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意
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6.願望。如：「稱心如意」。《呂氏春秋．仲冬紀．長見》：「申侯伯善持養吾意，吾所欲，則先我為之。」
2.猜測、推測。如：「出其不意」。《莊子．胠篋》：「夫妄意室中之藏，聖也。」《管子．小問》：「君子善謀而小人善意。」
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偽
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人為。《荀子．性惡》：「人之性惡，其善者偽也。」漢．王充《論衡．明雩》：「天至賢矣，時未當雨，偽請求之，故妄下其雨，人君聽請之類也。」
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金科玉律
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形容完善嚴密的法律條文。後比喻不可變更的信條。《歧路燈》第一○三回：「他把他家裡那種種可笑規矩，看成聖賢的金科玉律。」《二十年目睹之怪現狀》第二一回：「或是古人這句話是有所為而言的，後人就奉了他做金科玉律，豈不是誤盡了天下女子嗎？」也作「金科玉條」、「玉律金科」。
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民不聊生
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據《戰國策．秦策四》載：戰國楚頃襄王二十年，秦昭王派將軍白起攻打楚國，結果楚王被迫遷都陳城，國力由盛轉衰。後來秦國再次想要出兵攻打楚國，楚襄王知道這個消息後，就派春申君黃歇出使秦國，企圖說服秦昭王不要攻打楚國。黃歇到秦國後，為秦昭王分析當前的情勢說：「今日大王信任韓、魏對秦國是友善的，當心像當年吳王一樣，因為相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齊國，沒想到卻在得勝回國時，越王反叛將他擒住。還有，韓、魏歷經幾世爭戰，父老兄弟死在秦人手上的不計其數，國家也因此變得殘破，宗廟年久失修而損壞，將士們肚破頸斷、身首異處，屍骨暴露在荒野上；老弱婦孺被捉去當俘虜，路上時常可見；鬼神沒人祭拜，百姓生活困苦，...
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薰陶
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被一種思想、品行、習慣等所濡染而漸趨同化。《宋史．卷四二七．道學列傳一．程頤》：「今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使與之處，以薰陶成性。」
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奇
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3.善、美好。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「今日違情義，恐此事非奇。」宋．蘇軾〈飲湖上初晴後雨〉詩二首之二：「水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。」
驚異、視為特殊。《三國志．卷二一．魏書．王粲傳》：「獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。」唐．杜光庭《虯髯客傳》：「文靜素奇其人，一旦聞有客善相，遽致使迎之。」
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吝
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2.貪戀。《新唐書．卷九六．杜如晦傳》：「玄齡身處要地，不吝權，善始以終，此其成令名者。」
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赤子之心
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如赤子般善良、純潔、真誠的心地。《孟子．離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」唐．柳宗元〈亡姊前京兆府參軍裴君夫人墓誌〉：「必敬必親，下以不失其赤子之心，姻族歸厚，率由是也。」
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借花獻佛
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「借花獻佛」這句成語原來的意思是：向人借花去獻給佛。在《過去現在因果經》中記載，有一位名為善慧的婆羅門弟子，參訪蓮花城途中，聽說燃燈佛即將到蓮花城說法，想以鮮花供養燃燈佛，但是蓮花城國王已先一步將城中所有鮮花都收來供養燃燈佛。善慧尋遍全城，正在懊惱的時候，有個年輕的婢女走過。她懷裡藏著插有七枝青蓮花的瓶子，因為善慧求花的至誠感天，竟使那青蓮花躍出瓶外，善慧看到，懇切地要求將花賣給他。婢女受到善慧誠心所感，答應給他五朵青蓮花，另外兩朵則託善慧幫她拿去獻佛，為自己積功德，並要善慧答應，在他未得道之前，兩人生生世世結為夫妻。在善慧將花獻給燃燈佛後，燃燈佛告訴他日後必可成佛，號為「釋迦牟尼」，而借花的...
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規
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2.矯正、勸勉。如：「規過勸善」。《左傳．昭公十六年》：「是先無刑罰也，子寧以他規我。」
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貓頭鷹博士