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寵綏
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寵愛而使其安定。《書經．泰誓上》：「惟其克相上帝，寵綏四方。」《舊五代史．卷三三．唐書．莊宗本紀七》：「朕夙荷丕基，乍平偽室，非不欲寵綏四海，協和萬邦。」
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縹囊
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青白色的書囊。《隋書．卷三二．經籍志一》：「但錄題及言，盛以縹囊。」《洛陽伽藍記．卷四．壽邱里》：「當時四海晏清，八荒率職，縹囊紀慶，玉燭調辰，百姓殷阜。」
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釁發蕭牆
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比喻禍害起於內部。參見「禍發蕭牆」條。《後漢書．卷五八．傅燮傳》：「此皆釁發蕭牆，而禍延四海者也。」
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廣輪
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土地的面積，東西為廣，南北為輪。《周禮．地官．大司徒》：「以天下土地之圖，周知九州之地域廣輪之數。」《樂府詩集．卷二○．鼓吹曲辭五．唐．柳宗元．唐鼓吹鐃歌．東蠻》：「廣輪撫四海，浩浩知皇風。歌詩鐃鼓間，以壯我元戎。」也作「廣袤」。
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善緣
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良好關係。[例]他遨遊四海，廣結善緣，所以交遊廣闊。
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守道安貧
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此處所列為「安貧樂道」之典源，提供參考。 《文子．上仁》文子問：「仁義禮何以為薄於道德也？」老子曰：「為仁者必以哀樂論之，為義者必以取與明之。四海之內，哀樂不能遍；竭府庫之財貨，不足以贍萬民。故知不如修道而行德，因天地之性，萬物自正而天下贍，仁義因附。是以大丈夫居其厚，不居其薄。……德過其位者尊，祿過其德者凶。德貴无高，義取无多。不以德貴，竊位也。不以義取者，盜財也。聖人安貧樂道，不以欲1>傷生，不以利累己，故不違義而妄取2>。……」 〔注解〕
(1) 欲：欲望。
(2) 妄取：隨便拿取。
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禱雨
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敬告神靈，祈求降雨。語本《淮南子．主術》：「湯之時，七年旱，以身禱於桑林之際，而四海之雲湊，千里之雨至。」
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眼高手拙
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此處所列為「眼高手低」之典故說明，提供參考。眼高，是指一個人的眼光高。《宣和書譜．卷一九．草書七．南朝宋．鍾離權》：「神仙鍾離先生，名權，……狀其貌者，作偉岸丈夫，或峨冠紺衣，或虯髯蓬鬢，不冠巾而頂雙髻，文身跣足，頎然而立，睥睨物表，真是眼高四海而遊方之外者。」這段文字是說鍾離仙人道貌岸然，傲視一切，超脫於世俗之外，所以用「眼高四海」來形容。至於「手低」，則是指一個人的手藝低，能力差。《鬱輪袍》第三折：「他直恁的手藝低，口氣高，教人暗笑。」是說一個人光會吹牛，但是技藝實在不太高明。所以如果把「眼高」和「手低」合起來用，就是眼光雖高，要求雖嚴，而實行能力卻很低。這是一句用來批評他人眼光和能力不相...
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亂民
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2.破壞社會、違法犯紀的人。《周禮．地官．大司徒》：「八曰亂民之刑。」《儒林外史》第三九回：「而今是四海一家的時候，任你荊軻、聶政，也只好叫做亂民。」
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去邪從正
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捨棄惡行，歸從正道。《晉書．卷五十二．華譚傳》：「今誠風教大同，四海無虞，人皆感化，去邪從正。」也作「棄邪歸正」。
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貓頭鷹博士