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本枝百世     
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比喻子孫百代相傳不絕。《文選.張衡.南都賦》:「據彼河洛,統四海焉,本枝百世,位天子焉。」也作「本支百世」。
聽斷     
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聽取陳述,審察事理,而作決斷。《荀子.榮辱》:「政令法,舉措時,聽斷公。」《漢書.卷六四上.嚴助傳》:「南面而聽斷,號令天下,四海之內莫不嚮應。」
衝口成章     
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即「出口成章」。見「出口成章」條。01.宋.洪邁《容齋四筆.卷五.黃庭換鵝》:「予謂太白眼高四海,衝口成章,必不規規然旋檢閱《晉史》,看逸少傳,然後落筆,正使誤以《道德》為《黃庭》,於理正自無害,議之過矣。」
褒美     
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褒獎讚美。《後漢書.卷四二.光武十王列傳.東平憲王蒼》:「升朝蒙爵命之首,制書褒美,班之四海。」
內朝     
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2.中宮,皇后的住處。《後漢書.卷一○.皇后紀上.和熹鄧皇后紀》:「正位內朝,流化四海。」
得所     
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各得適當的處置。《漢書.卷九九.王莽傳上》:「四海輻湊,靡不得所。」《文選.諸葛亮.出師表》:「愚以為營中之事,悉以諮之,必能使行陣和穆,優劣得所也。」
圓社     
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1.宋元時踢球的社團。《事林廣記.戊集.卷二.文藝類.圓社摸場》:「四海齊雲社,當場蹴氣毬,作家偏著所,圓社最風流。」明.高明《汲古閣本琵琶記》第三齣:「如今年老腳踜蹭,圓社無心馳騁。」
情親意合     
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此處所列為「情投意合」之典源,提供參考。 漢.馮衍〈與陰就書〉(據《後漢書.卷二八上.桓譚馮衍列傳.馮衍》李賢注引)衍聞神龍驤首1>,幽雲景蒸,明聖修德,志士思名。是以意同情合,聲比2>(則)〔相〕應也。伏見君侯忠孝之性,慈仁殷勤,論議周密,思慮深遠。顧以微賤,數蒙聖恩,被侯大惠。衍年老被病,恐一旦無祿,命先犬馬,懷抱不報,齎恨入冥,思剖肝膽,有以塞責。方今天下安定,四海咸服,蒙恩更生之臣,無所效其死力。側聞東平、山陽王壯當之國,擇除官屬,衍不自量,願侯白以衍備門衛。 〔注解〕 (1) 驤首:抬頭,比喻意氣軒昂。驤,音ㄒ|ㄤ,仰起。 (2) 比:音ㄅ|ˋ,和諧。
鄰國之壑     
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此處所列為「以鄰為壑」之典故說明,提供參考。「以鄰為壑」原作「鄰國為壑」。戰國時魏人白圭,善於修築堤防、興修水利,為魏惠王所用。他曾經得意地說,他治水比上古時代的禹還厲害。孟子回答說:「你錯了!禹治水是讓水順著水道行走,把廣闊的四海作為水匯注的地方。今天你治水使用的方法是修築堤防,將本國的洪水導入鄰國,把它當成洩洪的水泊。這是有仁德的人所厭惡的。」後來「以鄰為壑」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻將困難和災禍推到別人身上。出現「以鄰為壑」的書證如宋.文天祥〈知潮州寺丞東岩洪公行狀〉:「公智慮深達,如宿將持重而規畫綿絡,不以鄰為壑也。」
講武     
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講習武術、戰事。《禮記.月令》:「天子乃命將帥講武,習射御、角力。」《三國演義》第二○回:「今四海擾攘之時,正當借田獵以講武。」
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