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結舌瞠目
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士不素養，不可以重國。《詩》曰「濟濟多士，文王以寧」，孔子曰「十室之邑，必有忠信」，非虛言也。陛下秉四海之眾，曾亡柱幹之固守聞於四境，殆開之不廣，取之不明，勸之不篤。傳曰：「土之美者善養禾，君之明者善養士。」中人皆可使為君子。詔書進賢良，赦小過，無求備，以博聚英俊。如近世貢禹，以言事忠切蒙尊榮，當此之時，士厲身立名者多。禹死之後，日日以衰。及京兆尹1>王章2>坐言事誅滅，智者結舌，邪偽並興，外戚3>顓命4>，君臣隔塞，至絕繼嗣5>，女宮作亂6>。此行事之敗，誠可畏而悲也。 〔注解〕
(1) 京兆尹：漢代轄治京兆地區的行政長官，職權與俸祿與郡守相當。後亦借指京師地區的行政長官。
(2) 王章...
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翼戴
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輔助擁戴。《三國志．卷二六．魏書．牽招傳》：「曹公允恭明哲，翼戴天子，伐叛柔服，寧靜四海。」也作「翊戴」。
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海立雲垂
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比喻文辭雄偉。語本唐．杜甫〈朝獻太清宮賦〉：「九天之雲下垂，四海之水皆立。」
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閛
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形容開、關門的聲音。漢．揚雄《法言．問道》：「開之廓然見四海，閉之閛然不睹牆之裡。」《聊齋志異．卷一一．陳雲棲》：「但見室門閛然而合。」
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伏犧氏
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古代一位皇帝。教民佃漁畜牧，始畫八卦，造書契。《文選．班固．東都賦》：「四海之內，更造夫婦，肇有父子，君臣初建，人倫寔始，斯乃伏犧氏之所以基皇德也。」《文選．孔安國．尚書序》：「古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦。」也作「伏羲」。
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率土宅心
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率土，四海之內。宅心，歸心。率土宅心指天下歸心。南朝梁．武帝〈立晉安王綱為皇太子詔〉：「威惠外宣，德行內敏，群后歸美，率土宅心，可立綱為皇太子。」也作「率土歸心」。
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菴藹
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1.形容茂盛。《晉書．卷三一．后妃傳上．武悼楊皇后傳》：「本枝菴藹，四海蔭焉。」《文選．左思．蜀都賦》：「豐蔚所盛，茂八區而菴藹焉。」
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眩曜
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1.明亮煥發。《三國演義》第一○○回：「浩渺如四海，眩曜如三光。」
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風飛雷厲
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於苦寒之陬。……」■唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉（據《全唐文．卷五四八．韓愈》引）伏以大唐受命有天下，四海之內，莫不臣妾；南北東西，地各萬里。自天寶之後，政治少懈，文致未優，武剋不剛，孽臣姦隸，蠹居棋處，搖毒自防，外順內悖，父死子代，以祖以孫，如古諸侯自擅其地，不貢不朝，六七十年。四聖傳序，以至陛下，陛下即位以來，躬親聽斷，旋乾轉坤，關機闔開；雷厲風飛，日月所照；天戈所麾，莫不寧順；大宇之下，生息理極。
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無與為比
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此處所列為「無與倫比」之典源，提供參考。 ※三國魏．華歆〈請受禪上言〉（據《三國志．卷二．魏書．文帝紀二》裴松之注引《獻帝傳》）漢自章、和之後，世多變故，稍以陵遲，洎乎孝靈，不恆其心，虐賢害仁，聚斂無度，政在嬖豎，視民如讎，遂令上天震怒，百姓從風如歸；當時則四海鼎沸，既沒則禍發宮庭，寵勢並竭，帝室遂卑，若在帝舜之末節，猶擇聖代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。漢朝委質1>，既願禮禪2>之速定也，天祚率土3>，必將有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所謂論德無與為比，考功無推讓矣。天命不可久稽，民望不可久違，臣等慺慺，不勝大願。伏請陛下割撝謙之...
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貓頭鷹博士