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銀釭
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銀燈。宋．晏幾道〈鷓鴣天．彩袖殷勤捧玉鍾〉詞：「今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。」明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「我見他倚繡幌春心怯，背銀釭粉臉羞。」
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中流底柱
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此處所列為「中流砥柱」之典故說明，提供參考。「中流砥柱」原作「砥柱中流」。《晏子春秋》書中記載一則「二桃殺三士」的故事：齊景公手下勇士公孫接、田開疆、古冶子三人對人傲慢無禮，於是晏子上諫言請求齊景公殺掉他們，並且獻上計謀說：「不如賞賜他們三人兩顆桃子，誰功勞大就可以吃桃子。」三人為了證明自己功勞大，爭著要得到桃子，最後三人都因為爭桃感到羞愧自殺而亡。其中古冶子在誇耀其功勛時說：「吾嘗從君濟于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。」大意是：我曾經和國君一起渡河時，遇到一隻黿，牠咬住車子左邊那匹馬的腳，拖著潛入砥柱山那段湍急的水流中。這裡的砥柱山位於三門峽東，根據《水經注》記載，當年大禹治水時，這座山因為...
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三族
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1.三種親屬：(1)父母、兄弟、妻子。《史記．卷五．秦本紀》：「法初有三族之罪。」裴駰集解引張晏曰：「父母、兄弟、妻子也。」(2)父族、母族、妻族。《莊子．徐无鬼》：「夫與國君同食，澤及三族，而況父母乎？」唐．成玄英．疏：「三族，謂父母族也，妻族也。」(3)父、子、孫。《周禮．春官宗伯．小宗族》：「掌三族之別，以辨親疏。」漢．鄭玄．注：「三族謂父、子、孫。」(4)父之昆弟、己之昆弟、子之昆弟。《儀禮．士昏禮》：「惟是三族之不虞，使某也，請吉日。」漢．鄭玄．注：「三族謂父昆弟、己昆弟、子昆弟。」
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魏晉清談
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莊思想所描述的幽邃世界可以互相溝通。於是，老、莊、易被稱為三玄，構成魏的玄學。為正始年間的清談可以何晏和王弼為代表，此及一班所謂「正始知音」。何、王都是老莊學者。何晏曾註老子；王弼的「老子註」已被列為古典名著。他們都曾經用老莊思想來註釋「論語」。例如何晏在「論語集解」中，即將孔子所說「志於道」解釋為「志，慕也。道不可體，故志之而已。」已不把「道」解釋為道德，而是為老子的「道」...
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薑桂
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生薑與肉桂，性皆辛辣，為主要的調味品。《禮記．檀弓上》：「食肉飲酒，必有草木之滋焉，以為薑桂之謂也。」後比喻人剛強不移的性情。《宋史．卷三八一．晏敦復傳》：「況吾薑桂之性，到老愈辣。」
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方今
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當今。《後漢書．卷三○下．郎顗襄楷列傳．郎顗》：「方今時俗奢佚，淺恩薄義。」三國魏．曹植〈求自試表〉：「方今天下統一，九州晏如。」
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渴而穿井
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臨渴掘井」這句成語，就從原文中的「渴而穿井」演變而來，用來比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。另外在《晏子春秋．內篇．雜上》也記載一則故事：春秋魯昭公逃離自己的國家投奔齊國，齊景公問他原因時，他說：「我因為不懂得任用賢德忠心的人，又聽不進諫言，導致身邊都是奸佞小人，沒有人可以輔佐我，因此失去政權。」景公聽了問晏子：「如果幫助魯昭公回去魯國，他會成為賢明的國君嗎？」晏子回答說：「不會。溺水後才探水路，迷路後才向人問路，就像是面臨災難才趕緊鑄造兵器，被噎著了才趕緊挖井取水，雖然緊急採取行動但是已經來不及了！」「噎」指食物塞住咽喉，氣透不過來。如果把噎改成渴，意思就會更明白。
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八達四通
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忙游說。後來「四通八達」這句成語就從這裡演變而出，用來形容交通便利。較早的書證如：晉人程本《子華子．晏子問黨》：「且齊之為國也，表海而負嵎，輪廣隈澳，其塗之所出，四通而八達，游士之所湊也。」此外在《抱朴子．外篇．刺驕》：「聞之漢末，諸無行。自相品藻次第，群驕慢傲，不入道檢者，為都魁雄伯，四通八達。」「四通八達」指晉代光逸、謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋輔之八人。而《朱子語類．卷一一．學．讀書法下》：「看文字不可落於偏僻，須是周匝。看得四通八達，無些窒礙，方有進益。」「四通八達」一詞的意思則是形容對事理明白曉暢、融會貫通。
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戴叔倫
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人生地疏的異鄉，家計窘迫，於是他開始探尋仕途。大曆元年（766年），戴叔倫得到戶部尚書充諸道鹽鐵使劉晏賞識，在其幕下任職。 大曆三年，由劉晏推薦，任湖南轉運留後。此後，曾任涪州督賦、撫州刺史，以及廣西容州刺史，加御史中丞，官至容管經略使。他在任期間，政績卓著，是個出色的地方官吏。 貞元五年（789年）四月，他上表辭官歸隱，六月十三日在返鄉途中客死清遠峽（今四川 成都北）。第二年返葬於金壇小南門外縣城南郊。明萬曆46年（1618年），金壇知縣張翰中為...
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金瓜
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2.武器名。古代衛士所持的一種兵仗，金色，棒端呈瓜形。亦用以代稱執金瓜的衛士。《七國春秋平話．卷上》：「孫操大罵子之：『賊臣，安敢欺君篡國！』子之大怒，遂令金瓜把下者。」《喻世明言．卷二五．晏平仲二桃殺三士》：「少刻，金瓜簇擁一人至筵前，其人口稱冤屈。」
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貓頭鷹博士