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九牧
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1.主掌九州之人。《周禮．秋官．掌交》：「九牧之維。」鄭玄．注：「九牧，九州之牧。」後泛稱地方首長。宋．葉適〈故禮部尚書龍圖閣學士黃公墓誌銘〉：「小猶管、晏，大可召、畢，中列三品，外倡九牧。」
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戄
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1.驚訝、震驚的樣子。《玉篇．心部》：「戄，驚也。」《戰國策．魏策三》：「秦王戄然曰：『國有事，未澹下兵也，今以兵從。』」《史記．卷六二．管晏傳》：「越石父請絕，晏子戄然，攝衣冠謝。」
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弘道
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2.大道。《文選．何晏．景福殿賦》：「上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。」
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魯論
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漢時《論語》三種傳本之一。二十篇，魯人所傳，故稱為「魯論」。東漢鄭玄作注，三國魏何晏撰《論語集解》，南朝梁皇侃、宋邢昺作疏，清劉寶楠作《論語正義》二十四卷，最為精核。
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衡命
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權衡命令之可行而後行。《史記．卷六二．管晏傳》：「國有道，即順命；無道，即衡命。」唐．張守節．正義：「衡，秤也。謂國無道則制秤量之，可行即行。」
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居高
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位居高處。《文選．何晏．景福殿賦》：「感物眾而思深，因居高而慮危。」《文選．王儉．褚淵碑文．序》：「位尊而禮卑，居高而思降。」
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不有
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1.沒有。如：「天下之大，無奇不有。」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「京庾之儲，無物不有。」晉．木華〈海賦〉：「何奇不有，何怪不儲。」
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滂滂
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2.形容血流很多的樣子。《晏子春秋．諫上》：「景公遊于牛山，北臨其國城而流涕曰：『若何滂滂去此而死乎？』」
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清言
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1.魏晉時代對玄理的研討與談論。《晉書．卷五十．郭象傳》：「少有才理，好老莊，能清言。」南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》「何晏為吏部尚書，有位望，時談客盈坐」句下劉孝標注引《文章敘錄》：「晏能清言，而當時權勢，天下談士，多宗尚之。」
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皇甫謐
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人名。（西元215～282）字士安，幼名靜，自號玄晏先生，晉安定朝那人。年少游蕩不好學，為叔母之言所感，乃勤學不怠，遂博通百家之言。以著述為務，弟子多為晉之名臣。著有《帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》及《玄晏春秋》。
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貓頭鷹博士