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芬芬
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1.香氣。《文選．何晏．景福殿賦》：「藹藹萋萋，馥馥芬芬。」
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故有
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2.舊有。《淮南子．主術》：「用非其有，使非其人，晏然若故有之。」
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秦始皇兵馬俑
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秦始皇兵馬俑位於中國陝西省臨童縣（今西安市臨童區）的晏寨公社（今晏寨鄉）附近的秦始皇兵馬俑，一般又被稱為「秦始皇陵兵馬俑」、「秦兵馬俑」，被譽為「世界第八大奇蹟」，為聯合國教科文組織所列之世界遺產之一。（註1）秦始皇陵在過去中國「事死如事生」的觀念之下，古代君王為死後能繼續生前的繁華享樂，故相當重視陵寢的修建，秦始皇自即位時即開始興建其陵墓，而其陵墓以真人比例的地下御林軍盛為有名。一般認為秦始皇陵興建於西元前兩百四十六年至西元前兩百零八年之間，中間...
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多是
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大概、大約是。宋．晏幾道〈采桑子．誰將一點淒涼意〉詞：「畫箔閒垂。多是今宵得睡遲。夜痕記盡窗間月，曾誤心期。」《水滸傳》第四二回：「趙能道：『多是只在神廚裡。卻纔兄弟看不仔細，我自照一照看。』」
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剛褊自用
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嗜乎理義也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其禍福亦不同。不能教者，志氣不和，取舍數變，固無恆心。若晏陰，喜怒無處。言談日易，以恣自行，失之在己，不肯自非。愎過自用，不可證移。見權親勢，及有富厚者，不論其材，不察其行，敺而教之，阿而諂之，若恐弗及。
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容止
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1.儀容舉止。《魏書．卷一一四．釋老志》：「有一沙門，容止獨秀，舉眾往目，皆莫識焉。」《文選．何晏．景福殿賦》：「觀虞姬之容止，知治國之佞臣。」
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節儉力行
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生活節約，做事努力。《史記．卷六二．管晏傳》：「事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊。」也作「節儉躬行」。
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力半功倍
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此處所列為「事半功倍」之典故說明，提供參考。戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立和管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，加上以王道來治理天下的聖明君主很久沒有出現，以致人民長久處在暴政之中，他們心中渴望施行仁政的程度和「肚子餓的人只求吃飽，口渴的人只求解渴」一樣。所以齊國若在此時施行仁政，將正應驗孔子說的：「德行流傳的速度，比驛馬傳達命令還快。」而人民心裡喜悅的程度，會就像脫離兩腳被綁住倒掛的困境一樣。這和古時候的人相比，只要花費一半的心力，就...
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阿黨
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結黨徇私。《禮記．月令》：「是察阿黨，則罪無有掩蔽。」《晏子春秋．內篇．問上》：「其行公正而無邪，故讒人不得入。不阿黨，不私色，故群徒之卒不得容。」
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蕭牆之變
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此處所列為「禍起蕭牆」之典故說明，提供參考。蕭牆是古代宮廷內當做門的屏風，何晏《論語集解》引鄭玄注︰「蕭之言肅也。牆謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。」所以蕭牆用來比喻內部，災禍從蕭牆那樣近的地方引起，表示禍亂起於內部，而非外來。在《論語．季氏》篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而...
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貓頭鷹博士