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會餐
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相聚進餐。如：「今晚全體員工會餐，為本月壽星慶生。」也作「會飯」、「會食」。
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會試
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古代科舉制度，鄉試第二年會集各省舉人於京師應試，稱為「會試」。《明史．卷七○．選舉志二》：「三年大比，以諸生試之直省，曰鄉試，中式者為舉人。次年，以舉人試之京師，曰會試。」
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耶穌會會規
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耶穌會（Society of Jesus, 簡稱Jesuits）是由西班牙人羅耀拉(Saint Ignatius of Loyola, 1491~1556)於一五三四年和同道數人所共同組成的靈修社團，並於一五四○年由教皇保祿三世(Paul III)批准為羅馬公教教會正式修會之一；可設立修道院、招收修道士及從事傳教等工作。
耶穌會成為教會正式機構後，羅耀拉特別制定耶穌會修道院會規。耶穌會修道院除了仿照一般修道院的規定，凡入會的修士須宣誓終身遵守安貧、守貞及服從三大戒律外，尚須宣誓終身效忠教皇。修士在修道院中須研讀哲學和神學，此外還要選修一種專門學科，如醫學、數學、天文學、文學及... |
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聚會所
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聚會所名。聚會所亦稱集會所，為臺灣原住民早期各族群宗教信仰與精神生活依存之重鎮。通常僅允許男性族人進出該會所；它是族人排解糾紛的場所，亦是部落重大事宜協商，決定與宣佈的重要地點。它最大功能是部落族群利用此一場所進行各種歲時祭儀活動，一般祭典歌舞則於會所前廣場進行。平埔族稱它為「公廨」，各族中聚會所的建築結構最講究與複雜者為阿里山之鄒族，他們早期部落以它為男性狩獵與打戰技能的訓練場所，是他們的天神「哈寞」之居處，為極莊嚴神聖的場所。〔參考庫巴（Kuba）〕
王秋桂主編《民族與民俗》民國八十三年、劉其偉編《臺灣土著文化藝術》民國七十二年、山海文化雙月刊第五期《我們都是平埔族》1994年。
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教育社會學（新興教育社會學）
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教育社會學是從事教育與社會之間交互關係科學研究的學科。這門學科的研究內容包括：社會化與教育的關係；社會制度如家庭制度、經濟制度、政治制度等與教育制度之間的關係；社會階級、社會流動與教育的關係；學校組織、教室社會體系與學校文化；社會變遷與教育的關係；教師的角色、地位與教學專業團體；教育知識社會學等。
早期的教育社會學研究，側重規範性的研究：研究者希望藉實際教育問題的探討，獲得具體結論，以便引導社會行動，解決教育問題，改進社會事實。稍後的教育社會學研究則側重證驗性的研究：研究者希望藉教育問題與制度的社會學研究證驗學理，建立理論。以後的教育社會學研究則更進一步融合上述兩種方向，既重... |
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這會兒
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現在或這個時候。如：「你才剛回來，這會兒又要上那兒去呢？」、「這會兒恐怕火車早開走了。」
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國語會
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教育部國語推行委員會的縮稱。參見「教育部國語推行委員會」條。
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國語推行委員會
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我國幅員遼闊，山川阻隔，雖然早已書同文字，但卻一直語不同音。清末本已有「國語統一」的倡導，辛亥革命後，更加積極進行。首先，民國元年(1912)七月臨時教育會議在北平舉行，會中通過〔採用注音字母案〕；並根據〔籌議國語統一之進行方法案〕，制定公布讀音統一會章程，於教育部內籌設讀音統一會，以策進行。民國二年二月，讀音統一會在北平開會，會議的成果計有：(1)審定國音；(2)製定「注音符號」；(3)製定國音推行方法等。然由於政局關係，未見施行。
民國五年十月，中華民國國語研究會在北平成立；七年，經國語研究會的請願，並得到第二次全國教育聯合會的響應，教育部正式公布注音字母。民國八年四月，... |
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樞密院教育委員會（英國）
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英國樞密院教育委員會為一八三九年至十九世紀末間的中央教育督導機關，負責督導國庫教育補助金的分配，是中央教育行政機關的萌芽。
英國在一八三九年以前並無中央教育行政機關的設置；教育純由私人及宗教團體經營，經費全恃捐款及基金收入，政府從不過問。其後由於社會變遷，復受史密斯(Adam Smith〔國富論〕(Wealth of Nation)、馬爾薩斯(T.R. Malthus)〔人口論〕(Essay on Population)及裴茵(Thomas Paine)〔人權論〕(Rights of Man)等闡述教育重要性書籍的影響，政府對教育事業始漸加重視，乃於一八三三年由國會通過法案，... |
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社會科教學觀念與教學技巧
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教師的教學觀念與技巧，是直接影響教學效果的重要因素。社會科在教學方法和教學活動方面的革新，必須有正確的觀念和技巧配合，才能發揮最大的教學效果。目錄1 一、教學觀念2 二、教學技巧3 關鍵字4 參考資料 一、教學觀念1.的主要依據:教師手冊呈現完整的教學設計，舉凡教學目標、教材內容、教學活動、教學資源、教學時間、評量及教師、學習者的注意事項等，均有一目了然的表列呈現，教師可以方便地使用，節省自行設計的時間。2.兒童的課本不再是上課的唯一依據:社會科新...
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貓頭鷹博士