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慣性定律
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銷，2001[民90]。註3: 突破高中基礎物理(全)，龍騰文化事業股份有限公司，謝幸宜，洪斐絃，蕭淨方編著。
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神鬼莫測
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鬼神都無法預知、測度。形容極隱密奇異，無法預料。《初刻拍案驚奇》卷二四：「那僧徒收拾淨盡，安貯停當，放心睡了。自道神鬼莫測，豈知天理難容。」也作「神鬼不測」、「神鬼難測」。
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蜈蚣
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角落裡，晚上才會出來覓食。大蜈蚣通常將卵產在地下的洞穴內，有時用身體把卵包起來，還經常舔洗，以保持乾淨。雌性的大蜈蚣通常也會在卵孵化之前，待在旁邊守護。大蜈蚣無意之間被人們從東南亞引進到美國南方等其他氣候溫暖的地方。(註1) 馬陸和蜈蚣馬陸的腳比蜈蚣多很多，但走起路來卻比蜈蚣慢很多，馬陸的每一體節有兩對腳，而蜈蚣每一體節只有一對腳。；此外馬路通常住在土裡，長年生活在有腐葉的熱帶地區，在遇到敵害時，會分泌一種很臭且有毒的黃色液體，或把身體捲起來裝死，以逃避敵害，然而對人類而言是無害的。(註2) 關鍵字中文關鍵字: 蜈蚣英文...
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眉宇
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眉額之間。因面有眉額，似屋舍有檐宇，故稱為「眉宇」。後泛指容貌。《新唐書．卷一九四．卓行傳．元德秀傳》：「見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。」《老殘遊記》第一七回：「想到自己好好一個良家女子，怎麼流落得這等下賤形狀，倒不如死了的乾淨，眉宇間又泛出一種英毅的氣色來。」
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手起刀落
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手一提起，刀就落下。形容用刀動作乾淨俐落。《水滸傳》第三○回：「武松道：『原來恁地，卻饒你不得。』手起刀落，也把這人殺了。」《儒林外史》第三九回：「那蕭雲仙腰插彈弓，手拿腰刀，奮勇爭先，手起刀落，先殺了幾個番子。」
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一心開二門
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一心開二門《大乘起信論》之「一心開二門」思想，是從眾生心的自性清淨與虛妄無明，分別地說明了一切生滅流轉法與涅槃還滅法。此由一心所開出的二門，基本上可說是以一自性清淨心為樞紐，由此往下即開展現象世界的一切生住異滅；而往上則是通向涅槃寂靜的如實境界。 牟宗三先生：《大乘起信論》所提出之「心」乃是超越的真常心，此真常心是一切法的依止；所謂一切法，乃是包括生死流轉的一切法，以及清淨...
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淋溼
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澆灑溼透。如：「一旦被雨淋溼，回家後要趕快擦乾身子，換乾淨衣服。」元．無名氏《硃砂擔》第二折：「我這領布衫著雨淋溼了也，你與我扭一扭。」
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整潔
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乾淨而井然有序。如：「整潔的市容，需要靠每一位市民的悉心維護。」《孽海花》第五回：「你看屋裡的圖書字畫，傢伙器皿，布置得清雅整潔，不像公坊以前亂七八糟的樣子了。」
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綿裡針
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1.藏在綿絮裡的針。指不易覺察的陰謀。元．石君寶《曲江池》第二折：「笑裡刀剮皮割肉，綿裡針剔髓挑觔。」《金瓶梅》第五一回：「乾淨是個綿裡針、肉裡刺的貨，還不知在漢子跟前架的甚麼舌兒哩！」
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霽月光風
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此處所列為「光風霽月」之典故說明，提供參考。「光風霽月」原作「霽月光風」。《全唐詩外編》中收有〈楚泊亭〉一詩，詩中以「霽月光風」形容雨過天青後，月色明亮，微風和煦的景象。後來「光風霽月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容雨過天青後的明淨景象；亦用來比喻政治清明，時世太平的局面；或用來形容人品光明磊落。但也有人以為《大宋宣和遺事》方為此語之源。《大宋宣和遺事》之作者相傳為南宋人，亦傳為宋朝遺臣於元時所作，內容主要記述宋代徽宗、欽宗、高宗三朝的故事。其中有一段文字：「茫茫往古，繼繼來今，上下三千餘年，興廢百千萬事，大概風光霽月之時少，陰雨晦冥之時多；衣冠文物之時少，干戈征戰之時多。」意思是說就歷史...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士