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布濩
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分散遍布。漢．張衡〈東京賦〉：「聲教布濩，盈溢天區。」晉．左思〈蜀都賦〉：「麋蕪布濩於中阿，風連莚蔓於蘭皋。」
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抃舞
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鼓掌歡躍，表示非常快樂。《列子．湯問》：「一里老幼，喜躍抃舞，弗能自禁。」《文選．嵇康．琴賦》：「其康樂者聞之，則欨愉懽釋，抃舞踊溢。」
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倫儔
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同輩。如：「他的才學橫溢，超絕倫儔。」
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老蚌出珠
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此處所列為「老蚌生珠」之典故說明，提供參考。東漢時，一個名叫韋端的大將軍，有兩個兒子，長子叫元將，次子叫仲將，兩人都非常地優秀。當時在文壇上享富盛名的孔融，與韋端一家有深厚的世交關係。有一次，孔融寫給韋端一封信，信中提到：「前幾天元將來訪，我看他學問高深，才華洋溢，氣度恢宏，將來必定是個能創立大事業的人才。昨天仲將又來訪，我看他資質聰敏，性情敦厚，將來也一定能繼承家業，光耀門楣。沒想到這麼一對寶貴的珍珠，竟然會是出自你這個老蚌的身上，實在是太珍貴了！」因為當時韋端的年紀已大，所以孔融就用老蚌來比喻他，又用珍珠來比喻兩個優秀的兒子。「老蚌生珠」這句成語就從這裡演變而出，《書言故事．子孫類》：「言...
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雄圖
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偉大的謀略。《晉書．卷三．武帝紀．制曰》：「決神算於深衷，斷雄圖於議表。」《文選．江淹．恨賦》：「雄圖既溢，武力未畢。」
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宮商
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五音中的宮、商二音。引申為音樂、音律。《文選．王襃．洞簫賦》：「故吻吮值夫宮商兮，龢紛離其匹溢。」
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談過其實
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此處所列為「言過其實」之典故說明，提供參考。東漢應劭所著的《風俗通義》中的〈正失〉篇，開頭即點出此篇是為了糾正歷史上善惡謬誤所寫，所以立篇名為〈正失〉。在孝文帝這段中，指出劉向認為世俗流傳漢文帝的許多事跡，大多是些誇大，與事實不相符的穿鑿附會之說。只因文帝非常禮遇來上諫的大臣，所以大臣們對文帝多有褒獎。例如：文中列舉十數件關於文帝的善行，都有溢美、牽強附會之嫌。後人看到這些褒揚的文章，就以為全是事實。世上的非議與稱讚，有很多是名實不符，但會去求證的人不多，隨聲附和的人倒是不少。應劭在此對劉向的看法表示贊同。後來「言過其實」被用來指言辭虛妄誇大，與事實不相符。
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神機妙術
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此處所列為「神機妙算」之典源，提供參考。 唐．劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩（據《全唐詩．卷九四．劉知幾》引）妙算申1>帷幄2>，神謀出廟廷。兩階文物備，七德3>武功成。校獵長楊苑，屯軍細柳營。將軍獻凱入，歌舞溢重城。 〔注解〕
(1) 申：舒展。通「伸」。
(2) 帷幄：軍旅中的帳幕。
(3) 七德：比喻唐天子的偉大功業。源自〈七德舞〉，為唐代稱頌太宗偉業之歌舞。原題〈秦王破陣樂〉，玄宗時改寫為〈破陣樂舞圖〉。貞觀初，詔魏徵、虞世南等重制歌詞，名為〈七德舞〉。
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神機妙策
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此處所列為「神機妙算」之典源，提供參考。 唐．劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩（據《全唐詩．卷九四．劉知幾》引）妙算申1>帷幄2>，神謀出廟廷。兩階文物備，七德3>武功成。校獵長楊苑，屯軍細柳營。將軍獻凱入，歌舞溢重城。 〔注解〕
(1) 申：舒展。通「伸」。
(2) 帷幄：軍旅中的帳幕。
(3) 七德：比喻唐天子的偉大功業。源自〈七德舞〉，為唐代稱頌太宗偉業之歌舞。原題〈秦王破陣樂〉，玄宗時改寫為〈破陣樂舞圖〉。貞觀初，詔魏徵、虞世南等重制歌詞，名為〈七德舞〉。
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神術妙法
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此處所列為「神機妙算」之典源，提供參考。 唐．劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩（據《全唐詩．卷九四．劉知幾》引）妙算申1>帷幄2>，神謀出廟廷。兩階文物備，七德3>武功成。校獵長楊苑，屯軍細柳營。將軍獻凱入，歌舞溢重城。 〔注解〕
(1) 申：舒展。通「伸」。
(2) 帷幄：軍旅中的帳幕。
(3) 七德：比喻唐天子的偉大功業。源自〈七德舞〉，為唐代稱頌太宗偉業之歌舞。原題〈秦王破陣樂〉，玄宗時改寫為〈破陣樂舞圖〉。貞觀初，詔魏徵、虞世南等重制歌詞，名為〈七德舞〉。
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貓頭鷹博士