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振臂一呼
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由來漢武帝天漢二年秋天，匈奴屢次侵略邊境，貳師將軍李廣利率領三萬騎兵，在祁連山附近攻打匈奴右賢王；騎督尉李陵則自請帶領五千名步兵，從居延海北方出發，分散匈奴的兵力，免得匈奴全力攻擊貳將軍。約定之日期過後，李陵就撤兵回來，在歸途中，碰巧遇到了匈奴十萬大軍，李陵以五千兵馬力戰匈奴的十萬大軍，憑著他的英勇，率先殺敵並殺了匈奴的勇將，竟也殺得敵人人仰馬翻。幾經歷戰之後，因為匈奴隨即動員全國的人馬來對付李陵。李陵的部隊經過長時間的奮勇作戰，已經十分疲倦，再加上不諳地勢，敵人的騎兵又精銳盡出，敵我眾寡懸殊，援軍又遲遲不至，一時間已敗...
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賓朋滿座
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此處所列為「高朋滿座」之典故說明，提供參考。王勃是唐初著名的文學家，為「初唐四傑」之一，自幼聰明過人，擅長詩文。滕王閣舊址在今江西新建縣西章江門上，是唐朝李元嬰（唐高祖李淵的兒子）任洪州都督時所建，落成之日，正巧受封為滕王，因此就名為滕王閣。唐高宗時，閻伯嶼為洪州牧，重修滕王閣，後於重陽佳節，在閣中大宴賓客。那時王勃因到交趾省親，路過此地，也被邀請參加盛會。席間閻伯嶼請賓客為滕王閣寫一篇文章，大家都謙讓推辭，只有王勃毫不猶豫地答應了，當場寫了這篇〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉（又稱〈滕王閣序〉），在座的人都讚不絕口。序文中說到，在假期中，許多朋友像雲般的聚集，遠道而來，席上坐滿了高貴的嘉賓。與會的...
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元年
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3.因紀念教祖而定。如基督教以耶穌降生的那一年為元年，佛教以佛去世的那一年為元年，回教以穆罕默德出奔的那一年為元年。
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榮格(C._Jung)
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力面對現實，只能講述空洞的神學教條，再加上他本人在少年時期在領聖餐時心中毫無感覺，不符他的期望，對基督教非常失望。榮格更做過一夢，其中上帝的糞便擊碎精美的教堂，因此榮格背離了基督教。1895-1900年，榮格在巴塞爾大學學習醫學，隨後在蘇黎世伯格爾茨利精神病院謀得助理醫師職位，在布洛伊爾手下實習。其間他進行了高爾頓詞語聯想實驗的研究，積累了最初的聲譽。1900年獲巴爾賽大學醫學博士學位。進入蘇里克大學並投身當時著名精神科醫師Bleuler門下，受F...
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八王之亂
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與弟楊珧、楊濟被稱為三楊。三楊鬻官賣爵，大收賄賂，罷黜舊臣。武帝臨死後，任命楊駿為太尉、太子太傅、都督中外諸事、侍中、錄尚書事。楊駿攬政權於一身，大有篡奪之事。但是，武帝去世，惠帝即位後，惠帝后矯詔殺了宰相，又誅楚王瑋。賈后(註2.)誅殺異己後，生活日趨糜爛，宮廷淫亂不堪，甚至見到美少年，即從路上拉入宮中，淫亂後即殺之。對於賈后的糜爛荒淫，昏庸得甚至問飢民為何不食肉糜的惠帝自然不能加以制止。宗室趙王倫(武帝之叔)終於發動政變，殺盡賈氏一黨，幽禁賈后，進而廢惠帝自立。其他的諸王當然不能坐視，遂起兵滅趙王倫，擁惠帝復位。旋即...
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做禮拜
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一種基督教儀式。基督徒參加定期聚會，祈禱聽道。
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張我軍
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924年（大正12年）之前，台灣的文學界籠罩在一片吟風弄月，無病呻吟的擊缽、吟唱舊詩之中，加上台灣總督府對士紳階級的懷柔政策，鼓勵吟詩、做對，更使這班士紳大老、權貴青年不事反省關心其本身所處的政治、社會現狀，沈醉於風花雪月的迷夢中，社會上許多青年學子亦群起仿效。直到1924年4月6日，張我軍於「台灣民報」上登出一篇文章《致台灣青年的一封信》，才一記打醒了許多人的春秋大夢，揭起了台灣新文學的大旗，欲打倒那陳腐頹敗的舊文學。日據時期台灣新文學運動有它重要的時代意義，代表著台灣人民反對日本殖民統治的意識，帶有民族主義的色彩，透...
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公元
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歐美諸國以耶穌基督誕生之年為紀元之始，世界各國多有採用者，故稱為「公元」。也稱為「西元」。
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鞭撻
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1.用鞭子抽打。《大宋宣和遺事．元集》：「今之官府，督取甚急，往往鞭撻人民取足，至有伐葉為薪以易錢貨。」《三國演義》第八一回：「帳上帳下，但有犯者即鞭撻之；多有鞭死者。」也作「鞭打」。
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朱西甯
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以「清明上河圖」般極度放慢時間的方式述寫，呈現庶民的文化與生活圖景，並在其中灌注個人畢生思考，討論基督教文明與中國文化融合之可能，可謂其思想之整體表現。 文學觀點以發揚中華文化精髓為己任，並致力於與西學的互通，他說：「今之文學論家多以西洋寫實主義的框架來套量中國現代文學，動輒以反映時 代與社會為放諸四海皆準的要求。不知文學自身即就是發光體，是其照亮時代與社會，豈僅是一面「象喜亦喜，象憂亦憂」，婢學夫人而無主體生命的鏡子？」 著作小說類大火炬的愛 / 短篇 / 重光文藝出版社狼 / 短...
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貓頭鷹博士