:::
資料庫查詢時間：1884.0851 ms
共 1076 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
十字軍東征
瀏覽人次:0
收藏人次:0
西元十一世紀末至十三世紀末，基督徒組織十字軍，欲收復耶路撒冷，而與伊斯蘭教徒發生的戰爭。前後共計七次。因組成十字軍的分子太過複雜且毫無紀律，結果，兩度收復的聖地，終又被奪去。然而，十字軍東征亦促進了西亞和歐洲之間的交通和文化交流。
|
|
家無長物
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
破竹之勢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「勢如破竹」之典故說明，提供參考。據《晉書．卷三四．杜預列傳》載，杜預是西晉時的著名大將，他的學識淵博，時人稱為「杜武庫」。蜀漢滅亡之後，孫吳偏安江東。於是晉武帝派杜預為「鎮南大將軍」，統軍攻打東吳。戰事進展得很順利，短短數日就攻佔吳國許多城池，吳軍都督孫歆等人被俘。杜預想要趁勝追擊，但有官員表示反對。他們認為吳國立國已久，一下子很難攻下；而且南方正是雨季，容易河水氾濫，行軍不易；加上天氣炎熱，疫病容易流行。不如暫停進攻，等到冬天再說。但杜預舉出當年樂毅的濟西之戰為例，認為「我軍現在士氣旺盛，如果趁機伐吳，就像用刀劈開竹子一樣，只要劈開前面幾節，下面也會順著刀勢輕易地劈開了」。後來晉...
|
|
勢成騎虎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
９∼３３４，字士行，晉潯陽人。晉代名臣，初為廣州刺史，每日搬運磚塊以鍛鍊體力。明帝時拜征西大將軍，都督荊襄軍事，平定蘇峻之亂。為人忠順勤勞，時人比之諸葛亮。
(4) 幽逼：受到小人逼迫。
(5) 肝腦塗地：比喻竭力盡忠，不惜犧牲生命。見「肝腦塗地」。
(6) 致命：效命。
(7) 剋濟：剋，戰勝，通「克」。濟，成功。
(8) 灰滅：消滅、泯滅。
(9) 旋踵：畏縮退後。旋，迴轉。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷六七．溫嶠列傳》
|
|
謝安
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元320～385）字安石，晉陽夏人。少有重名，徵辟皆不就，隱居東山，年四十餘，始出為桓州司馬。淝水之戰任征討大都督，指導策劃，克敵有功，累官至太保，卒贈太傅，故世稱「謝太傅」。
|
|
炮鳳烹龍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 劉若愚酌中志第十六卷：「凡遇大典禮，萬算爺陞大陸，則可禮監催督光祿寺備辦茶飯，鐘鼓房承應九奏之樂。有所謂炮鳳烹龍者， 鳳乃雉雞，龍則宰白馬代之耳。」 2.語譯 形容菜餚的奢豪珍貴 3.故事內容 <<無>> 4.相似、相反詞 相似詞 山珍海味，炊金饌玉，海錯山珍 相反詞 疏食水飲，粗茶淡飯，朝齋暮鹽 5.例句 我們全家都愛吃媽媽燒的菜，就算是幾道清粥小菜也比那炮鳳烹龍來的溫馨有味
|
|
衣冠沐猴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「沐猴而冠」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷七．項羽本紀》沛公已去，閒至軍中，張良入謝，曰：「沛公不勝桮杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。」項王曰：「沛公安在？」良曰︰「聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。」項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：「唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。」沛公至軍，立誅殺曹無傷。居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，...
|
|
張愛玲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
女。父親張志沂（1896——1953）是典型的遺少，母親黃素瓊（1893-1957年）則是長江水師提督黃翼升的孫女，較為歐化[3]。張愛玲只有一個弟弟張子靜（1921年12月11日-1997年10月12日），聖約翰大學畢業後先任職於銀行，後來擔任上海郊區中學英文教師。1922年，張愛玲2歲時，張志沂任天津津浦鐵路局英文秘書，全家搬家到天津32號路61號大宅[4]。1924年，4歲的張愛玲進入私塾學習。同年，張愛玲的姑媽張茂淵（1898-1991）赴英國留學，母親黃素瓊改名黃逸梵，撇下子女陪同前往。張志沂遂將所納之外室接到...
|
|
一貫道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
清末新興的民間信仰，因其教義揉合儒、釋、道，強調「萬教歸一」理念，乃據論語「吾道一以貫之」命名。創教人王覺一，經劉清虛、路中一後，四傳予張光璧，其信仰始擴大發展至全國。一貫道以無極老母（無生老母）為最高神，信教者依其資歷分道長、點傳師、壇主、文牘、乩手、引傳師、道教等。民國三十八年以後，中共禁教，一貫道亦播遷入臺，發展為「十八支線」，現仍為釋、道、基督教之外，臺、澎、金、馬地區最大的宗教團體。
|
|
中國教育史
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，提出教育要「經世致用」。 清代 新式教育的興起 教會學校 19世紀中葉，隨著天主教會與基督教會進入中國，教會學校開始在中國出現。最早的教會學校是澳門的馬禮遜學堂，培養了容閎、唐廷樞。到19世紀末，教會學校總數已達二千餘所，在校生達四萬名學生已上，一些新教學校在中學的基礎上開設了大學班級，例如山東登州的文會館以及上海的聖約翰書院。 外事學校的興起 同文館上海方言館福建船廠天津水師學堂 百日維新及新政期間 百日維新期間，朝廷令將各省道、府、州、縣學改稱學堂，一律改習中西之學，廢止科舉。同時頒布《京師大學章程》...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士