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顏真卿
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之能事盡矣。」 著作傳世顏真卿的作品比較多，著名的墨跡據說有138種。像是楷書：多寶塔牌、東方朔畫贊碑宋拓本、元結碑、麻姑仙壇記、大唐中興頌、告身帖、爭座位帖、秦使帖、勤禮碑；行草書：祭侄文稿、裴將軍帖、自書告身、劉中使帖、湖州帖。後人編有《顏魯公文集》資料來源：網路
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萬民傘
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舊時為表示對地方官的敬意，由當地有聲望之士發起，製作以誌感念的傘。因上綴有許多小綢條，書寫眾人姓名，故稱為「萬民傘」。《官場現形記》第一七回：「將來等他回省的時候，我還要齊個公分，做幾把萬民傘送他。」《文明小史》第一一回：「從衙門裡擺了全副執事，轎子前頭，甚麼萬民傘、德政碑，擺了半條街。」
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心法
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2.禪宗稱禪師不經由語言、文字的方式所授予弟子的佛法。唐．李華〈潤州天鄉寺故大德雲禪師碑〉：「心法傳示，為最上乘。」
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颯然
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2.凋零的樣子。《文選．沈約．齊故安陸昭王碑文》：「城府颯然，庶僚如霣。」
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心如刀絞
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此處所列為「心如刀割」之典故說明，提供參考。「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》...
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一言一行
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言談舉止。南朝梁．任昉〈為范始作求立太宰碑表〉：「若夫一言一行，盛德之風。」也作「一言一動」。
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慬
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勇氣、勇敢。《淮南子．說山》：「立慬者非學鬥爭也，慬立而生不讓。」唐．柳宗元〈唐故特進贈開府儀同三司揚州大都督南府君睢陽廟碑〉：「所以出奇以恥敵，立慬以怒寇。」
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南柯夢
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深邃。生下車省風俗，療病苦，政事委以周、田13>，郡中大理。自守郡二十載，風化廣被，百姓歌謠，建功德碑，立生祠宇。王甚重之，賜食邑，錫爵位14>，居臺輔15>。周、田皆以政治著聞，遞遷大位。生有五男二女。男以門蔭16>授官，女亦娉於王族，榮耀顯赫，一時之盛，代莫比之。……是月，司憲周弁疽發背，卒。生妻公主遘疾，旬日17>又薨18>。生因請罷郡，護喪赴國。王許之。便以司農田子華行南柯太守事。……生自恃守郡多年，曾無敗政，流言怨悖，鬱鬱不樂。王亦知之，因命生曰：「姻親二十餘年，不幸小女夭枉，不得與君子偕老，良用痛傷。」夫人因留孫自鞠育19>之。又謂生曰：「卿離家多時，可暫歸本里，一見親族。諸孫留此...
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見機而作
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隨事情發展的形勢而有所因應。漢．蔡邕〈陳留太守胡碩碑〉：「爰自登朝，進退以方，見機而作，如鴻之翔。」《周書．卷一二．齊煬王憲傳》：「兵者詭道，去留不定，見機而作，不得遵常。」
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寢苫枕塊
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睡在草墊上，以土塊為枕。古時居父母喪的禮節。《儀禮．既夕禮》：「居倚廬，寢苫枕塊。」唐．劉禹錫〈史公神道碑〉：「迎柩於路，仰天長號，因葬於洛陽之北邙山，冀國夫人祔焉，寢苫枕塊，以所仇同天為大酷。」也作「寢苫枕草」。
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貓頭鷹博士