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茵陳     
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植物名。菊科艾屬，多年生草本。蒿的一種，生水濱砂地，葉一至二回羽狀全裂，小裂片細線形，近無毛。夏秋著花，頭狀花序多數，排列成複總狀，總苞黃綠色。莖葉可入藥。也稱為「茵陳蒿」。
坌集     
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聚集。《新唐書．卷一九八．儒學列傳．序》：「四方秀艾，挾策負素，坌集京師，文治煟然勃興。」《明史．卷二五六．李長庚列傳》：「時諸事創始，百務坌集。長庚悉辦治。」
寒戰     
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因寒冷而戰慄。明．陸灼《艾子後語．凍兒譎諫》：「艾子見之，褫其衣，使跪雪中，寒戰之色可掬。」《初刻拍案驚奇》卷二六：「其中獨有一個半老的，面如土色，一身寒戰。」也作「寒顫」。
蕤賓佳節     
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一種傳統節慶。「蕤賓」原為古樂十二律中的第七律。古人以十二律與十二月相配，所以蕤賓為農曆五月，又在十二地支的「午」位。因此，稱端午節為「蕤賓佳節」。《金瓶梅》第一六回：「一日，五月蕤賓佳節，家家門插艾葉，處處戶掛靈符。」
表現性目標     
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表現性目標(Expressive objectives)表現性目標是對課程的行為目標的另一種批判，它來自美國學者艾斯納。艾斯納認為，行為目標「可能適合於某些教育目的，但是不適合用來概括我們所珍視的大多數教育期望。」他主張在設計和評價課程時，應該準備三類課程目標。在他看來，除行為目標之外，還應該有解決問題的目標和表現性目標。解決問題的目標與行為目標不同，因為解決問題的方式是多種多樣的，不可能事先予以明確規定。這類目標不是把重點放在特定的行為之上，而是...
葉維廉     
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躍在中美兩洲台港大陸三地的雙語詩人，翻譯家，詩學美學理論家，對比較文學，比較詩學有突破性的貢獻。並獲艾荷華大學美學碩士及普林斯頓大學比較文學博士。在台灣讀書時便以現代詩及現代詩論崛起，並數度獲獎，包括教育部文學獎及入選為十大傑出詩人。
面縛輿櫬     
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兩手反綁，車載空棺。表示投降並自請受刑。《三國志．卷二八．魏書．鄧艾傳》：「艾至成都，禪率太子諸王及群臣六十餘人面縛輿櫬詣軍門，艾執節解縛焚櫬，受而宥之。」《三國演義》第一一八回：「後主率太子諸王，及群臣六十餘人，面縛輿櫬，出北門十里而降。」
體無完肌     
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此處所列為「體無完膚」之典故說明，提供參考。「體無完膚」原作「體無完皮」。三國時，魏任命司隸校尉鍾會為鎮西將軍，舉兵伐蜀，因遭蜀將姜維阻於劍閣，久攻不下，因此萌生退兵之意。另一魏將鄧艾趁此率軍向南轉進，深入蜀地，大破蜀軍，逼近成都。後主劉禪覺大勢已去，遂送印請降。鄧艾率軍進入成都，蜀漢滅亡。此次戰役中，鄧艾的奇襲戰術居首功，也因此他深感驕傲，不但擅自任命師纂為益州刺史，拜劉禪為驃騎將軍，又將蜀國舊臣，依其地位高低，或任命為朝廷官員，或收為下屬。鄧艾居功自傲，成為鍾會讒謗他的藉口，鄧艾從此受到司馬昭的猜忌。後來，鄧艾和司馬昭在商量滅吳之策時，意見不同，鍾會、衛瓘、師纂等人乘隙向司馬昭誣告鄧艾謀反...
日三秋     
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此處所列為「一日三秋」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈采葛〉一詩刻劃戀人間的相思之情，內容是：那個人採葛去了，一天沒有相見，像是隔了無窮月啊！那個人採艾蒿去了，一天沒有相見，像是隔了無窮季啊！那個人採艾草去了，一天沒有相見，像是隔了無窮年啊！全詩描述一對分隔兩地戀人的相思之情，將分離的感受用度日如無限長久來表達，生動刻劃了殷切思念的心情。後來「一日三秋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻思念心切。
魔術方塊     
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一種立體益智玩具。是一個五點七公分左右的立方體，每面由九個骰子狀的方格組成，三個一行，列為三段。透過內部精巧的裝置，無論縱橫或其他方向，都可任意轉動。原始的設計由紅、橙、黃、綠、藍、白等六種顏色組合而成，具有馬賽克風格的立體方塊，操作者只要將混亂的骰子面恢復原狀就算大功告成。發明人是匈牙利布達佩斯的雕刻家兼建築設計家艾諾魯必克。西元一九七九年大量生產，以英國為始，流行於世界各國。