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文化哲學本位的課程規劃
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活情境與英國社會的人類行動之具體的特定爭論議題關係密切。「人文課程方案」的課程計畫小組的主要靈魂人物艾略特認為，上述的社會文化素材的課程規畫之選擇理念，主要是希望能從當時的多元文化社會當中選擇具有代表當待社會不同情境與社會活動的文化財。 二、中央、地方與學校分享的課程控制「課程控制」與課程選擇有著極為密切之關係，特別是當中央政府的教育控制比較寬鬆而不嚴苛之時，教育專業人員就相對地獲得較寬廣的自律自主空間，以進行比較具有彈性之課程改革規劃。「人文課程方案」是由英國中央政府教育與科學部所發動的一項課程改革方案，然而，當時英國...
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判渙
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分散。《詩經．周頌．訪落》：「朕未有艾，將予就之，繼猶判渙。」
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三秋一日
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此處所列為「一日三秋」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈采葛〉一詩刻劃戀人間的相思之情，內容是：那個人採葛去了，一天沒有相見，像是隔了無窮月啊！那個人採艾蒿去了，一天沒有相見，像是隔了無窮季啊！那個人採艾草去了，一天沒有相見，像是隔了無窮年啊！全詩描述一對分隔兩地戀人的相思之情，將分離的感受用度日如無限長久來表達，生動刻劃了殷切思念的心情。後來「一日三秋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻思念心切。
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矜能負才
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自認為才能很高。《晉書．卷四二．唐彬傳》：「鄧艾忌克詭狹，矜能負才，順從者謂為見事，直言者謂之觸迕。」
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灸法
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一種中醫的治病方法。點燃由艾葉等藥物製成的艾炷或艾卷，利用灼熱的方式，刺激人體上一定的體表部位，以達到治療目的。
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兵連眾結
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帝選將練兵，約齎1>輕糧，深入遠戍，雖有克獲之功，胡輒報之，兵連禍結三十餘年，中國罷耗2>，匈奴亦創艾3>，而天下稱武，是為下策。秦始皇不忍小恥而輕民力，築長城之固，延袤萬里，轉輸之行，起於負海，疆境既完，中國內竭，以喪社稷，是為無策。……」 〔注解〕
(1) 約齎：輕裝。齎，音ㄐ｜。
(2) 罷耗：疲勞耗弱。罷，通「疲」，音ㄆ｜ˊ。
(3) 創艾：因受懲治而畏懼。艾，通「乂」，音ㄞˋ，懲戒。
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砭灸
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砭，用石針刺；灸，用艾草點火薰燒。「砭灸」為古代治病的方法。《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳．倉公》：「法不當砭灸，砭灸至氣逐。」
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糧車
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軍隊中載運糧食和草料的車輛。《三國演義》第一一四回：「鄧艾引五萬精兵逕往罈山谷中來，遠遠使人憑高遠探，只見無數糧車，接連不斷，從山凹中而行。」
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敵境
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敵方所管轄、占領的屬地。《三國演義》第一一八回：「征西將軍鄧艾：耀威奮武，深入敵境，使僭號之主，係頸歸降。」
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豁脫
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2.不可靠、靠不住。《醒世姻緣傳》第六七回：「等了二日不來，看看的知道有些豁脫，等到三日不見狄家人到，艾前川自己已是又焦又悔。」
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貓頭鷹博士