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高級價值
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類傾向於他，因此他具有規範的力量，讓人類的價值意識認同他，例如真、善、美、聖都可為高級價值。 分類在艾華勒德的價值當中將其中八項中，五類分為高級價值的部分，包含社團的價值、審美的價值、品格的價值、理智的價值以及宗教的價值。又有人將其分為，主觀價值、客觀價值以及絕對價值，其中絕對價值就是所謂的規範價值，是一種超越個人，超越歷史的價值本體，如倫理精神、宗教精神等等。(註2) 總結在價值高低的比較中，就有所謂的好壞比，其中天主教湯瑪士主義者稱精神的價值高於理智的價值，而理智的價值又高於身體的價值，我們平時的音樂、美術培養，又高...
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釋言
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用言詞自行解釋。《國語．吳語》：「吳王夫差既勝齊人於艾陵，乃使行人奚斯釋言於齊。」
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判渙
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分散。《詩經．周頌．訪落》：「朕未有艾，將予就之，繼猶判渙。」
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烏衣
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1.黑色的衣服。《三國志．卷二八．魏書．鄧艾傳》：「值歲凶旱，艾為區種，身被烏衣，手執耒耜，以率將士。」
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三秋一日
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此處所列為「一日三秋」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈采葛〉一詩刻劃戀人間的相思之情，內容是：那個人採葛去了，一天沒有相見，像是隔了無窮月啊！那個人採艾蒿去了，一天沒有相見，像是隔了無窮季啊！那個人採艾草去了，一天沒有相見，像是隔了無窮年啊！全詩描述一對分隔兩地戀人的相思之情，將分離的感受用度日如無限長久來表達，生動刻劃了殷切思念的心情。後來「一日三秋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻思念心切。
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訴冤
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對人陳述自己所受的冤屈。唐．劉長卿〈至饒州尋陶十七不在寄贈〉詩：「去國空迴首，懷賢欲訴冤。」《紅樓夢》第六○回：「夏婆子聽了，又氣又怕，便欲去找艾官問他，又要往探春前去訴冤。」
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文化哲學本位的課程規劃
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活情境與英國社會的人類行動之具體的特定爭論議題關係密切。「人文課程方案」的課程計畫小組的主要靈魂人物艾略特認為，上述的社會文化素材的課程規畫之選擇理念，主要是希望能從當時的多元文化社會當中選擇具有代表當待社會不同情境與社會活動的文化財。 二、中央、地方與學校分享的課程控制「課程控制」與課程選擇有著極為密切之關係，特別是當中央政府的教育控制比較寬鬆而不嚴苛之時，教育專業人員就相對地獲得較寬廣的自律自主空間，以進行比較具有彈性之課程改革規劃。「人文課程方案」是由英國中央政府教育與科學部所發動的一項課程改革方案，然而，當時英國...
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灸法
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一種中醫的治病方法。點燃由艾葉等藥物製成的艾炷或艾卷，利用灼熱的方式，刺激人體上一定的體表部位，以達到治療目的。
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矜能負才
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自認為才能很高。《晉書．卷四二．唐彬傳》：「鄧艾忌克詭狹，矜能負才，順從者謂為見事，直言者謂之觸迕。」
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敵境
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敵方所管轄、占領的屬地。《三國演義》第一一八回：「征西將軍鄧艾：耀威奮武，深入敵境，使僭號之主，係頸歸降。」
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