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不翼而飛
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06.清．龔自珍《龔自珍全集．第一輯．尊隱》：「天下法宗禮族歸心，鬼歸祀，大川歸道，百寶萬貨，人功精英，不翼而飛，府於京師，山林冥冥，但有鄙夫、皁隸所家，虎豹食之，曾不足悲。」
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深謀遠慮
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漢語拼音︰shēn tú yuǎn lǜ釋義︰猶「深謀遠慮」。見「深謀遠慮」條。
01.《玉函山房輯佚書續編》引漢．仲長統《仲長子昌言》：「又況婦人之愚，而望其遵巡正路，謙虛節儉，深圖遠慮，為國家校計者乎？」
02.《三國志．卷四二．蜀書．杜周杜許孟來尹李譙郤傳．郤正》：「是以賢人君子，深圖遠慮，畏彼咎戾，超然高舉。」 參考詞語︰深謀遠略注音︰ㄕㄣ ㄇㄡˊ ㄩㄢˇ ㄌㄩㄝˋ漢語拼音︰shēn móu yuǎn lüè釋義︰猶「深謀遠慮」。見「深謀遠慮」條。
01.《晉書．卷五九．趙王倫列傳》：「所共立事者，皆邪佞之徒，惟競榮利，無深謀遠略。」
02.明．無名氏《吳起敵秦．第二折》：「賢...
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泥牛入海
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《祖堂集》共二十卷，為南唐時釋靜、釋筠二位禪師所編，是重要的禪宗史料。內容輯錄過去七佛、初祖大迦葉至三十三祖慧能，及青原下八世雪峰義存之孫徒、南嶽下七世臨濟義玄之孫徒，共二百五十餘人。本集早於《景德傳燈錄》，為現存最早的綜合禪宗史傳，亦為後世諸燈史之所據。本集以史實立傳，編錄諸位禪師的機緣法語，是古代佛門公案之集成，並收錄偈、頌、歌、行等禪文學，以及朝鮮禪宗的史料。北宋以來，本書亡佚，現存為西元１９１２年於韓國伽耶山海印寺發現之版本。在《祖堂集》卷六記載了一段小故事，洞山良价禪問漳州龍山和尚：「和尚你是領悟了什麼道理，所以能住在這座山裡面？」龍山和尚回答：「我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥，跌入海...
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瞭如指掌
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03.《湖廣通志．卷一○三．藝文志．序》引清．王新命〈太和山志序〉：「然則烏容無志，楊參議、王州守，一以關西名宿，一以臨川才筆，力任斯舉，苦心簝輯。山靈面目，星躔度數，殿宇人物，瞭如指掌。即無緣登謁者，展閱一過，恍如睹七十二峰、三十六巖之勝矣！」
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堡
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1.用土石築成的小城。《十六國春秋輯補．卷四○．前秦錄．苻登傳》：「據險築堡以自固。」
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根
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學，黃世傑，王瑋龍，陳森香合編著，華杏機構叢書，2003年4月，頁35。註2:植物百科一本通，幼福編輯部，幼福文化事業有限公司，2009年12月初版，頁10。
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半斤八兩
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斤、兩都是計算重量的單位。宋制以十六兩為一斤，半斤就等於八兩，所以用「半斤八兩」來比喻兩者相等，彼此一樣。在宋代的戲曲已見使用，如《張協狀元》裡一個粗獷的淨角和一個滑稽的丑角為錢起了爭執，居中調停的末角就說兩人「半斤八兩」，一樣無理。《宋元戲文輯佚．王質》：「伊嬌俊，我鶻伶，算半斤八兩稱兒稱著不沉不輕。」意思是兩人一樣輕巧嬌美，可見此為當時常用的俗語。後來「半斤八兩」就被用來比喻彼此相當，不相上下。
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訊息處理學習論
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理論。基本上，訊息處理學習論所提出的教學應用課題與認知歷程有直接的關係，其教學設計重點在於將知識的邏輯意義(logical meaning)轉變為心理意義(psychological meaning)方面，認為要發展知識理解和問題解決的心理意義，有賴學生和教材內容的互動。訊息處理學習論特別強調教學中應教導學生應用不同的學習策略，來幫助學習/記憶不同的知識，譬如說，應用機械學習方法(rote learning methods)來加強記憶，以及應用SQ3R(Survey ,Question ,Read ,Recite ,Re...
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大同小異
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「大同小異」的典源本於《莊子．天下》篇提到惠施的一段話。惠施是戰國名家的代表人物，名家就是邏輯學家，他們的學說很計較邏輯的是非，這一點和莊子超脫逍遙的見解有很大的不同，所以莊子常借惠子的見解來作反例。〈天下〉篇引用惠子這一段話的大意是這樣的：惠施知識雖然很廣博，讀過很多書，但也因此，所知道的道理駁雜，發表的見解也有所不妥。例如他曾分析物的大小同異的觀念：「最大的標準是無法再找出更大的空間了，我們可以稱它為「大一」；最小的標準是無法再找出更小的空間了，我們可以稱它為「小一」。但是這二者是可以互換的。例如「無厚」，既然沒有厚度，應該很小，但我也可以說它像千里一樣地大。再例如天高地卑，我也可以說天如...
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歷史研究法
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方向，為資料之綜合提供助力。 四、分析、解釋及形成結論歷史研究之最後步驟，即為將得自文件之資料進行邏輯分析，並加以解釋，以確認其他可能是合理的替代性解釋，對於任何問題，所採用的盡量是最有可能、最合理之解釋為佳。不論採用何種解釋，研究者宜儘可能求客觀。最後得到之結論，將原來導入之假設予以支持或加以拒絕。 關鍵字中文關鍵字:歷史研究英文關鍵字: historical research 參考資料 王文科/著。教育研究法，1986年初版，頁283-295。五南圖書出版有限公司。
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貓頭鷹博士