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洞穴篇
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目錄1 內容摘要2 洞穴隱喻3 在教育上的啟示4 柏拉圖的形上學5 柏拉圖的知識論 內容摘要柏拉圖在理想國第七卷中，以洞穴來說明人追求善的過程。在比喻中，有一群人在地下洞穴裡，四肢被綑綁，其後方燒著一堆火，他們只能看著火光所映射出的影像，其中一人會辨識出其中虛假，走出洞穴接觸陽光。剛出洞穴的人會因為眼睛不適應光源，而無法睜眼分辨事物的真假，因此需要先從影子、水的倒影開始，認識到幻象與真實的差別，之後才能直視太陽，也就是智慧的共相 ─ 善。 洞穴隱喻柏拉圖以洞穴引喻他對真理、知識的看法。他把世界分為觀念界與現象界，而不變的...
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破碎
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2.毀敗。《後漢書．卷四．孝和帝紀》：「賴祖宗之靈，師克有捷，醜虜破碎，遂掃厥庭。」《大唐三藏取經詩話》卷中：「次入一國，都無一人，只見荒屋漏落，園籬破碎。」
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南柯夢
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涕請還。王顧左右以送生，生再拜而去，復見前二紫衣使者從焉。至大戶外，見所乘車甚劣，左右親使御僕，遂無一人，心甚歎異。生上車，行可數里，復出大城。宛是昔年東來之途，山川原野，依然如舊。所送二使者，甚無威勢，生逾怏怏。生問使者曰：「廣陵郡22>何時可到？」二使謳歌自若，久乃答曰：「少頃即至。」俄出一穴，見本里閭巷，不改往日，潸然自悲，不覺流涕。二使者引生下車，入其門，升自階，己身臥於堂東廡之下。生甚驚畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名數聲，生遂發寤如初。見家之僮僕擁篲23>於庭，二客濯足於榻，斜日未隱於西垣，餘樽24>尚湛於東牖。夢中倏忽25>，若度一世矣。生感念嗟歎，遂呼二客而語之，驚駭。因與生出...
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僨
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2.覆敗、敗壞。《禮記．大學》：「此謂一言僨事，一人定國。」
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李春生
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的著作，例如《天演論後集》、《主律新集》、《主律後集》、《民教冤獄》、《東西哲衡》...等。 名言「一人之力有限，合國之才無窮。」「讀書所要，不但審問、慎思、明辨而已也，貴在展卷如臨敵，切磋如對壘。」 參考書目註1. 莊永明，《台灣百人傳》（臺北：時報，2001），頁24~46。註2. 李筱峰、莊天賜，《快讀台灣歷史人物》（臺北縣：玉山社，2004），頁192~199。吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁90。
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雪橇
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利用長條形平滑板塊在雪地上滑行的無輪交通工具。最初是由狗或鹿拉動，現有以機械帶動的。也稱為「冰橇」、「雪車」。
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擄掠
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強行搶奪財物或人口。《三國演義》第一五回：「及策軍到，並不許一人擄掠，雞犬不驚，人民皆悅。」
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榜首
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考試錄取榜單中第一名者。如：「他是今年大學入學考試第二類的榜首。」宋．蘇軾〈放榜後論貢舉合行事件〉：「自來釋褐舉人，惟南省榜首，或本場第一人唱名近下者，或有旨升一甲。」
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綢繆未雨
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此處所列為「未雨綢繆」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集，匯集周初至春秋中葉以前五、六百年間的歌謠作品和宗廟樂章，共三百十一篇。其中六篇有目無辭，故實際上僅存三百零五篇。內容分為風、雅、頌三大類，非一時一地一人所作，為文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。其中「風」是各國的民間歌謠，本由諸侯採擷其國的民歌，貢獻於天子，並由樂官統籌管理。《詩經》中共分十五國風。「豳風」即為古豳國的歌謠，故地約在今陝西省邠縣。〈鴟鴞〉一詩，則是詩人以鳥兒築巢養雛鳥的辛苦，來抒發自身所經歷的窮苦憂患。詩中提到，鳥兒為了確保巢的堅固，便在下雨之前，剝除桑根皮來修補鳥巢，以免風雨來臨時，把鳥巢吹壞了。後來「...
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淒迷
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2.心情悲悽迷惘。[例]獨自一人回味著過往的悲歡離合，他的心情不禁有些淒迷。
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貓頭鷹博士