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晏殊
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士出身。慶曆中官至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼淑密使。宋代宰相多能詞，但專以詞著名的，卻只有晏殊一人。貴族生活限制了他的眼界，男歡女愛、離愁別緒是晏殊詞的主要內容，但文采瞻麗閑雅，筆調淡雅清新，描寫準確傳神。 著作原有文集240卷，已散佚，僅存《珠玉詞》一卷及清人所輯《晏元獻遺文》。又編有類書《類要》，今存殘本。僅存的《珠玉詞》一卷，卻是玉潤珠圓，膾炙人口。 評價《宋史》本傳說他：「文章瞻麗，應用不窮。尤工詩，閑雅有情思。」王灼《碧雞漫志》：「晏元獻公長短句，風流蘊藉，一時莫及；而溫潤秀節，亦無其比。」劉攽《貢父詩話...
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借宿
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借他人的地方住宿。《西遊記》第二○回：「悟空，你看那日落西山藏火鏡，月升東海現冰輪。幸而道旁有一人家，我們且借宿一宵，明日再走。」《儒林外史》第三五回：「那日天氣寒冷，多走了幾里路，投不著宿頭，只得走小路，到一個人家去借宿。」
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一夢南柯
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涕請還。王顧左右以送生，生再拜而去，復見前二紫衣使者從焉。至大戶外，見所乘車甚劣，左右親使御僕，遂無一人，心甚歎異。生上車，行可數里，復出大城。宛是昔年東來之途，山川原野，依然如舊。所送二使者，甚無威勢，生逾怏怏。生問使者曰：「廣陵郡22>何時可到？」二使謳歌自若，久乃答曰：「少頃即至。」俄出一穴，見本里閭巷，不改往日，潸然自悲，不覺流涕。二使者引生下車，入其門，升自階，己身臥於堂東廡之下。生甚驚畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名數聲，生遂發寤如初。見家之僮僕擁篲23>於庭，二客濯足於榻，斜日未隱於西垣，餘樽24>尚湛於東牖。夢中倏忽25>，若度一世矣。生感念嗟歎，遂呼二客而語之，驚駭。因與生出...
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葉落知秋
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此處所列為「一葉知秋」之典源，提供參考。 《淮南子．說山》嘗一臠1>肉，知一鑊2>之味；懸羽與炭，而知燥溼之氣：以小明大。見一葉落，而知歲之將暮3>；睹瓶中之冰，而知天下之寒：以近論遠。三人比肩，不能外出戶；一人相隨，可以通天下。足蹍地而為跡，暴行而為影，此易而難。 〔注解〕
(1) 臠：音ㄌㄨㄢˊ，切成小片的一塊肉。
(2) 鑊：音ㄏㄨㄛˋ，古代烹煮食物的大鍋。
(3) 暮：晚。
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歷年
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1.經過的年歲。《漢書．卷三六．楚元王傳．劉向》：「今二府奏佞諂不當在位，歷年而不去。」《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「前漢有一人姓蘭名期字子約，本貫袞州曲阜縣高平縣九原里人氏。歷年二百，鶴髮童顏。」
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豐年祭
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腔不僅說明了部落的倫理秩序，也象徵著各階級團結一心。 豐年祭的歌舞阿美族的祭儀歌舞，最常見的形式為：一人領唱兩小節，接著由眾唱應答兩小節，不限次數反覆進行；舞蹈則為交叉手牽手，圍成數圈同心圓，以防止惡靈（adingo）趁隙進入會場中。宴靈全部結束後，隔日下午便舉行送靈祭，至傍晚整個祭典活動完成，舉行pa-kalang（捕魚式，原意為抓螃蟹；有些部落直接以「捕魚」mi-foting稱之），然後全體煮魚分食以解除祭典期間的禁忌。豐年祭的「歌」，是與祖靈溝通的媒介。然而由於各部落有著不同時空逝去的祖靈，加上地理位置的區隔，因此...
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斷頭將軍
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頭，張飛帶著二十多騎兵拒後。張飛在橋上橫槍躍馬，喝道：「我是張益德，誰敢上來決一死戰！」曹操大軍沒有一人敢上前的。劉備入川時，張飛在江州攻破巴郡，活捉巴郡太守嚴顏。張飛對嚴顏喝斥道：「我的大軍到了，你為什麼不投降，還敢抵抗？」嚴顏說：「你們沒有道義，奪我州郡，我州只有斷頭將軍，沒有投降將軍。」 張飛大怒，令推出砍頭，嚴顏面色不變，便往外走便回頭罵道：「匹夫！砍頭便砍頭，也用不著發怒！」張飛覺得嚴顏有骨氣，就把他放了，並向他道歉，嚴顏感其恩義，才投降。「斷頭將軍」比喻堅決抵抗，寧死不屈的將領。 解釋堅決抵抗、寧死不屈的將軍...
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輕便
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2.輕盈便捷。《舊唐書．卷一六五．柳公綽傳》：「公度善攝生，年八十餘，步履輕便。」 《紅樓夢》第七十七回：「因晴雯睡臥警醒，且舉動輕便，故夜晚一應茶水起坐呼喚之任皆悉委他一人。」
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點檢
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1.清點、檢覈。宋．歐陽修〈玉樓春．池塘水綠〉詞：「當時共我賞花人，點檢如今無一人。」《五代史平話．梁史．卷上》：「黃巢因下第了，點檢行囊，沒十日都使盡。」
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十寒一暴
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此處所列為「一暴十寒」之典源，提供參考。 《孟子．告子上》孟子曰：「無或1>乎王之不智2>也，雖有天下易生之物也，一日暴3>之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者4>至矣，吾如有萌5>焉何哉？今夫弈之為數，小數也，不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：『非然也。』」 〔注解〕(１) 或：通「惑」，疑惑。(２) 不智：不聰明。(３) 暴：音ㄆㄨˋ，同「曝」，曝晒。(４) 寒之者：比喻阿諛諂媚之人。(５) 萌：啟發。
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貓頭鷹博士