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懷磚之俗
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古代青州風俗澆薄，太守初到其地，民皆懷磚叩首迎之。等到卸職還家，民則以磚擊之相送。見《洛陽伽藍記．卷二．秦太上君寺》。後比喻風俗澆薄，人情勢利。
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死有餘責
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是以死人之血流離於市，被刑之徒比肩而立，大辟之計歲以萬數，此仁聖之所以傷也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安則樂生，痛則思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不勝痛，則飾辭以視之；吏治者利其然，則指道以明之；上奏畏卻，則鍛練而周內之。蓋奏1>當之成，雖咎繇2>聽之，猶以為死有餘辜3>。何則？成練者眾，文致之罪明也。是以獄吏專為深刻，殘賊而亡極，媮為一切，不顧國患，此世之大賊也。故俗語曰：「畫地為獄，議不入；刻木為吏，期不對。」此皆疾吏之風，悲痛之辭也。故天下之患，莫深於獄；敗法亂正，離親塞道，莫甚乎治獄之吏。 〔注解〕
(1) 奏：古代臣下向皇帝上書或進言。
(2) 咎繇：音ㄍㄠ ｜ㄠˊ，相傳為...
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摔打
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2.歷練世故人情。如：「在外頭摔打過。」
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開放空間
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建築實體外的空間。如公園、騎樓等，可作為人際交往活動的場所。如：「現代都市的開放空間是促成人情交流的重要環境因素。」
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還報
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2.報復、反擊。元．李行道《灰闌記》第二折：「您這般順人情有甚好？則我這膿血臨身要還報！」
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虛張形勢
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誇大聲威，張揚氣勢，用以嚇阻他人。出現「虛張聲勢」的書證如唐．韓愈〈論淮西事宜狀〉：「今聞討伐元濟，人情必有救助之意，然皆闇弱，自保無暇，虛張聲勢，則必有之。」
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練達老成
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熟練通達且沉穩持重。《清史稿．卷三八六．列傳．寶鋆》：「遺疏入，詔褒其『忠清亮直，練達老成』，贈太保，祀賢良祠。」《兒女英雄傳》第一二回：「當那進退維谷的時候，便是個練達老成人，也只得如此。何況於你？」
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磨跎
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2.消遙閒適。宋．曹勛〈訴衷情．人情世態〉詞：「這回還我，半世偎綏，一味磨跎。」元．無名氏《藍采和》第三折：「假若是無常到怎奈何，我如今得磨跎處且磨跎，待學莊子鼓盆歌，誤了我亡身禍。」也作「磨陀」、「磨駝」。
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順情
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2.順乎人情物理。《呂氏春秋．離俗覽．高義》：「教變容改俗，而莫得其所受之，此之謂順情。」
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鄙野
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2.鄙陋粗俗。《宋書．卷六二．列傳．王微》：「吾常謂之見知，然復自怪鄙野，不參風流，未有一介熟悉於事，何用獨識之也。」《儒林外史》第八回：「南昌人情，鄙野有餘，巧詐不足。」
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貓頭鷹博士