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歷遍
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歷盡。如：「歷遍世間繁華，嘗盡人情冷暖。」宋．王安石〈真州東園作〉詩：「十年歷遍人間事，卻遶新花認故叢。」《西遊記》第二三回：「歷遍了青山綠水，看不盡野草閑花。」
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安祿山
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人名。(西元？～757）唐營州柳城人（今河北省舊永平府境）。胡人，本姓康，初名阿犖山，又作軋犖山。忮忍多智，善臆測人情，通六蕃語。天寶末，以平盧、范陽、河東三鎮節度使舉兵反，陷洛陽，入長安，稱燕帝，尋為其子慶緒所殺。
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鉤索
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鉤，用言語誘逗人。索，從無罪中搜尋過失。鉤索比喻設下圈套，陷害別人。《醒世恆言．卷二四．隋煬帝逸遊召譴》：「卻只是心懷叵測，陰賊刻深，好鉤索人情深淺，又能為矯情忍訽之事。」
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虛作聲勢
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誇大聲威，張揚氣勢，用以嚇阻他人。出現「虛張聲勢」的書證如唐．韓愈〈論淮西事宜狀〉：「今聞討伐元濟，人情必有救助之意，然皆闇弱，自保無暇，虛張聲勢，則必有之。」
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除授
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任命官職。《三國演義》第二回：「雋表奏孫堅、劉備等功。堅有人情，除別郡司馬上任去了；惟玄德聽候日久，不得除授。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「其時有個粵西橫州刺史張翰方得除授，患病身故，告身還在銓曹。」
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目牛無全
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。然後才會把刀擦拭乾淨，收藏起來。在這則寓言中，莊子用牛的組織來比喻複雜的人際關係，要想在糾結難分的人情世故中不受傷害，得擁有一把用智慧錘鍊出來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「未嘗見全牛」來形容庖丁解牛不受形體限制的境界，後來就從這裡演變成「目無全牛」這個成語，比喻技藝純熟高超。
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好樣兒的
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有骨氣、有膽量或有作為的人。如：「老王做事一向光明磊落，不攀關係，不託人情，真是個好樣兒的。」
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死有餘咎
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是以死人之血流離於市，被刑之徒比肩而立，大辟之計歲以萬數，此仁聖之所以傷也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安則樂生，痛則思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不勝痛，則飾辭以視之；吏治者利其然，則指道以明之；上奏畏卻，則鍛練而周內之。蓋奏1>當之成，雖咎繇2>聽之，猶以為死有餘辜3>。何則？成練者眾，文致之罪明也。是以獄吏專為深刻，殘賊而亡極，媮為一切，不顧國患，此世之大賊也。故俗語曰：「畫地為獄，議不入；刻木為吏，期不對。」此皆疾吏之風，悲痛之辭也。故天下之患，莫深於獄；敗法亂正，離親塞道，莫甚乎治獄之吏。 〔注解〕
(1) 奏：古代臣下向皇帝上書或進言。
(2) 咎繇：音ㄍㄠ ｜ㄠˊ，相傳為...
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風波平地
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此處所列為「平地風波」之典故說明，提供參考。「平地風波」典源作「平地波瀾」。「平地」，平坦的地面，此有忽然、無緣無故的意思；「風波」，比喻人事的變化。「平地風波」是用來比喻突然地起了事故或變化，這句成語出自於唐．劉禹錫〈竹枝詞〉九首之七，借瞿塘峽的艱險，來抒發對世間人情的感慨。瞿塘峽為長江三峽之一，兩岸連山，水流湍急，處處可見礁石險灘，有「瞿塘天下險」之稱。劉禹錫從瞿塘峽險惡的地勢，聯想到世間的人心，感嘆瞿塘峽的艱險明顯可見，而人心的凶險卻是防不勝防的，猶如那看似一般的平地，卻無端地掀起巨大的波瀾，令人感慨。後來「平地風波」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻突然發生事故或變化。
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繳繞
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迂迴纏繞。《史記．卷一三○．太史公自序》：「名家苛察繳繞，使人不得反其意，專決於名而失人情。」唐．元稹〈韋氏館與周隱客杜歸和泛舟〉詩：「輕舟閒繳繞，不遠池上樓。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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