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游刃餘地
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。然後才會把刀擦拭乾淨，收藏起來。在這則寓言中，莊子用牛的組織來比喻複雜的人際關係，要想在糾結難分的人情世故中不受傷害，得擁有一把用智慧錘鍊出來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「遊刃必有餘地」來形容庖丁運使無厚之刃的自由揮灑，比喻處理世事，已臻得道的境界，後來就從這裡演變成「遊刃有餘」這個成語，用來比喻做事能勝任愉快，從容不迫。
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一發
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5.乾脆、索性。《三國演義》第二七回：「想他去此不遠，我一發結識他，做個人情。」《紅樓夢》第三三回：「不如趁今日一發勒死了，以絕將來之患。」
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教育視導的原則
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此通力合作，並且互相尊重的民主過程。 視導方法科學化主要定義即為客觀，在制定視導方法時，必須不包含個人情感因素，必須達到客觀、準確並且有效的要求來執行其過程，因此科學化，必須要用科學的精神、態度以及方法去從事教育視導這個領域的相關作業內容，如此一來便可有效達到考核與評鑑的目標。而需要科學化的原則下，也必須注意到下列幾點：(註2)有計畫的執行具備專業分工的能力過程與方法要求客觀重視實驗研究其步驟必須透明且有系統 參考資料註1謝文全(1985)。教育行政學：理論、研究與實際，頁328-334。文景出版社印行。註2謝文全(20...
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絕地
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2.無生路的地方。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「人情豈樂久屯絕地，不生歸哉？」《三國演義》第二五回：「吾今雖處絕地，視死如歸。」
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部落格
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到法律誹謗、妨礙風化、智慧財產權等問題。（中國大陸對網路自由有其他的限制，內容限制較多）抒發與分享個人情緒 網誌常用來抒發個人情緒，把生活中的不滿、鬱悶或憤怒宣洩到網誌上，或是與網路上的網友們分享個人開心的心情。分享與交流知識、技術 如果有專長、興趣的人，可以藉由撰寫網誌來分享自己的知識與技術，並和網路上的網友交流討論。認識同好、結交朋友藉由網誌的社群性質可以吸引興趣或性格相合的網友來觀看，並且藉此認識結交新朋友。分享創作文學、繪圖作品 藉由網誌可...
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直線模式
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，但是他們探索並確立起相互的工作關係，團隊任務也持續協力進行。在社會心理上，這個團體可以安全的分享個人情緒，與團隊維持良好互動，成員的心理特徵為信任與接納、同理與關懷、認同與承諾、開放與互動。4. 表現期（Performing）：此階段成員擁有良好互動技巧，且能分析、判斷問題，並找到解決問題的方法，成員各自的角色也能互相認同，凝聚力阻礙以克服，團隊朝共同目標邁進，是直線模式中，團隊凝聚力最高的時期。成員心理特徵為更多自我揭露、信心與希望、充滿回饋。若從直線模式探討班級之凝聚力，則過程大致如下:當學校新編班後，成員剛進入班...
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書痴
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沉溺於讀書而不通人情世故的人。《新唐書．卷九五．竇威傳》：「威沉邃有器局，貫覽群言，家世貴，子弟皆喜武力，獨威尚文，諸兄詆為書痴。」也稱為「書呆子」。
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未知所措
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振主3>喜怒無度，嚴誅無赦，臣下振怒，不知所錯4>，則人反其故。不5>，則法數日衰，而國失固。芒主通人情以質疑，故臣下無信，盡自治其事，則事多。多則昏，昏則緩急俱植，不，則見所不善。餘力自失而罰，故主虞而安，吏肅而嚴，民樸而親。官無邪吏，朝無姦臣，下無侵爭，世無刑民，故一人之治亂在其心，一國之存亡在其主。天下得失，道一人出。 〔注解〕
(1) 典故或見於《論語．子路》。
(2) 惠王：本文所提「七主」，唯獨此處作「王」，疑為「主」之誤。
(3) 振主：擅作威福的暴君。
(4) 錯：通「措」，安置。
(5) ：通「悟」，覺悟。〔參考資料〕 《論語．子路》子路曰：「衛君待子而為政，子將奚...
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久客
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1.長久離鄉在外。漢．焦延壽《易林．卷一．屯之巽》：「久客無依，思歸我鄉。」唐．杜甫〈遭田父泥飲美嚴中丞〉詩：「久客惜人情，如何拒鄰叟。」
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隨寓隨安
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猶「隨遇而安」。見「隨遇而安」條。01.宋．魏了翁〈浪淘沙．老眼靜中看〉詞：「世念久闌珊，隨寓隨安，人情猶望袞衣還。」
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貓頭鷹博士