:::
共 510 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
銖銖校量
瀏覽人次:0
收藏人次:0
上士，隋初，太子召為學士。撰有《顏氏家訓》，共二十篇，論立身治家之道，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計較，和一般的買賣無異。這樣的婚姻，由於不注重對方的人品教養，通常都是後患無窮，所以他提醒子孫不可不慎！「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋．陳文蔚《陳克齋集．卷三．雜著．朱先生敘述》：「先生造理精微，見於處事，權衡輕重，錙銖必較。」
|
|
刃有餘地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。然後才會把刀擦拭乾淨，收藏起來。在這則寓言中，莊子用牛的組織來比喻複雜的人際關係，要想在糾結難分的人情世故中不受傷害，得擁有一把用智慧錘鍊出來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「遊刃必有餘地」來形容庖丁運使無厚之刃的自由揮灑，比喻處理世事，已臻得道的境界，後來就從這裡演變成「遊刃有餘」這個成語，用來比喻做事能勝任愉快，從容不迫。
|
|
李郭同舟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
漢郭太為李膺所重而名震京師，兩人情誼深厚，同舟渡河，為眾所敬羨。典出《後漢書．卷六八．郭太傳》。後形容知己同遊，高逸不凡的風度，或表示與名人共處，多承恩遇。南朝梁．陸倕〈以詩代書別後寄贈〉詩：「李郭或同舟，潘夏時方駕。」清．陳康祺《郎潛紀聞初筆．卷八．李二曲》：「一時門外瞻望顏色，伺侯車騎者，駢肩累跡，幾如荀陳會坐，李郭同舟，東漢風流，再見今日也。」
|
|
王文興
瀏覽人次:0
收藏人次:0
理變化，要比同類型的小說深刻得多。」台大外文系教授顏元叔則說：「《家變》在文字之創新，臨即感之強勁，人情刻畫之真實，細節抉擇之精審，筆觸之細膩含蓄等方面，使它成爲中國近代小說少數的傑作之一。總而言之，最後一句話：《家變》，就是『真』。」琦君女士說她對家變的作者用怪異的文字表現，是不贊成的。她更反對家變的主題─極力渲染兩代間的代溝。葉石濤先生說：「王文興的著名作品『家變』，雖以『逆說』來開展它的小說，但他的小說手法乃是不折不扣的寫實主義手法。」 引用參考維基百科公共電視_作家身影聯合報2009/07/07www.csghs...
|
|
歷練老成
瀏覽人次:0
收藏人次:0
經驗豐富，人情世故練達。《紅樓夢》第一三回：「從小兒，大妹妹頑笑著就有殺伐決斷。如今出了閣，又在那府裡辦事，越發歷練老成了。」
|
|
兩碼事
瀏覽人次:0
收藏人次:0
性質不同，不可一併而論的事情。[例]法律是法律，人情是人情，這兩碼事不能混為一談。
|
|
劉獻廷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
年)四月，獻廷由昭陵(即湖南昭陵，在株洲南三十公里湘江東濱)。冬至日到湖南，於此寫下許多有關當地風土人情的文字，直至翌日四月始離此東歸。經過漢陽時受到漢陽令張壽民的款待，但張氏絕口不提復興事，獻廷暗自慨嘆。之後他又自漢陽東行，在江西停留甚久，始返家鄉。康熙三十四年(一六九五年)春，獻廷重遊西湖。是年七月六日，病歿，與妻張氏合葬於吳江墓山。綜觀獻廷一生，以其思想蛻變的過程而言，以離開王源、戴名世、萬斯同，開始大四遊覽的四十四歲那年最為關鍵。 著作其著作分類如下：1.地理部(1)《秦邊九衛圖》佚(2)《楚水圖記》佚(3)《水...
|
|
達權通變
瀏覽人次:0
收藏人次:0
受不親，禮也；嫂溺援之以手，權也。」就是這個意思。後來更有「權變」一詞，用來指隨機應變。因為權變即為人情通達的表現，所以又有「通權達變」的說法。較早的文獻像《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》。這裡作「應權達變」，意思是一樣的。漢獻帝二十四年秋天，劉備的部下上書漢帝，聯名推舉劉備為漢中王，並擔任大司馬的職位，以整合軍隊和同盟的力量，討伐叛亂勢力。劉備接受推舉後，立刻上書獻帝，說明現今國家局勢動盪，逆臣曹操當道。如果一時權宜所作的處置，可以使國家安定，即使是赴湯蹈火，也不會推辭。所以順應眾人的建議，接受印信。後來「通權達變」這句成語就是用來指不墨守常規，根據實際情況作適當的處置。
|
|
合浦還珠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
即「合浦珠還」。見「合浦珠還」條。01.元．王舉之〈折桂令．簿書中暫駐行車曲〉：「賦溫潤荊山進玉，吐宮商合浦還珠。」02.明．謝覺《四喜記》第三六齣：「合浦還珠喜不勝，小星恰合古人情。」
|
|
梅曾亮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
批評駢體文矯揉造作，如「俳優登場，非絲竹金鼓佐之，則手足無措。其周旋揖讓，非無可觀，然以之酬接，則非人情也。」，又曾引述管同語：「人有哀樂者面也。今以玉冠之，雖美，失其面矣。此駢體之失也。」但他對散文的見解，基本上未脫桐城派窠臼，只是能吸收非桐城派的一些長處他讚揚陳用光「為古文學，得於桐城姚姬傳先生；扶植理道，寬博樸雅，不為刻深毛摯之狀，而守純氣專，主柔而不可屈；不為熊熊之光，絢爛之色，而靜虛澹淡，若近而若遠，若可執而不停」。 評價梅曾亮是繼姚鼐之後影響最大的清代桐城派代表人物，在當時及後世均享有很高的評價。「京師治文者...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！