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肉袒負荊
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相與諫曰：「臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況於將相乎！臣等不肖5>，請辭去。」藺相如固6>止之，曰：「公之視廉將軍孰與秦王7>？」曰：「不若也。」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱8>之，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，彊秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私讎也。」廉頗聞之，肉袒負荊9>，因賓客至藺相如門謝罪。曰：「鄙賤之人，不知將軍寬10>之至此也。」卒11>相與驩12>，為刎頸之交13>。 〔注解〕
(1) 相如：藺相如，戰國時趙人，生卒年不詳。出...
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圓鑿方枘
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〉中宋玉寫道：「世上難道沒有千里馬嗎？實在是因為沒有好的御者，所以才無法駕御千里馬。野鴨、野雁在水中庸碌覓食，只有鳳鳥騰空高飛。方的枘配上圓的鑿，又豈能夠相容呢！」宋玉以許多鮮明的形象表現出自己不被重視，不是因為自己沒有才能，而是世人庸碌，沒有眼光，以致自己在世間就如「圜鑿」對上「方枘」，完全無法見容於人群。鑿，是器物上用來鑲嵌東西的下凹部分；枘，則是一端削成方形的短木頭。欲以方形的枘，嵌入圓形的鑿，自然是不相容的。後來「方枘圓鑿」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不能相容。
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績效責任
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學校辦學品質良莠不齊，許多家長對公立學校失去信心，公立學校的測驗分數低落，喪失學術標準及紀律，這種平庸化的現象，引起民眾普遍不滿，因此要求學校要落實績效責任，要提升學校績效（Murphy,1993），透過建立清楚的學校目標，以推動教育改革。2001年公布的NCLB即是以績效責任為中心的教育改革運動。我國1996年行政院教育改革審議委員會提出「教育改革總諮議報告書」，內容提出了教育改革的五項重大建議，其中一項即為教育鬆綁。教育鬆綁為目前教育改革的主流，主張對於中小學教育進行鬆綁，解除不當的限制與規範，教育主管機關應將預算、...
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廣大
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1.寬廣而大，指面積、空間而言。《禮記．中庸》：「今夫山，一拳石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。」《漢書．卷二五．郊祀志下》：「三光高而不可得親，海廣大無限界，故其樂同。」
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塗炭生靈
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民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。
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确
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2.微薄、粗略。《文選．左思．吳都賦》：「庸可共世而論巨細，同年而議豐确乎？」南朝梁．劉勰《文心雕龍．諸子》：「墨翟執儉确之教，尹文課名實之符。」
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非凡
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相反詞：平庸
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力行
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竭力實踐，勉力去做。《禮記．中庸》：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。」《史記．卷一二一．儒林列傳．申公》：「為治者不在多語，顧力行何如耳。」
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動常得咎
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此處所列為「動輒得咎」之典故說明，提供參考。韓愈是唐代著名的文人，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。登進士第後，曾任國子博士、監察御史等職，卻因直言敢諫，屢次犯怒被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文以抒己憤。該文採問答方式，以國子先生喻己，假托學生之言，抒發自己才高卻不受重用的不滿，卻說自己不過是一介庸才，符合目前的低位閒差，用以自我解嘲。文中的「跋前躓後，動輒得咎」就是學生描述國子先生（韓愈）在官場上的處境艱難，一有舉動就會遭受責罰，進退兩難，而屢遭貶謫。後來「動輒得咎」就被用來形容人處境困難，極易受到責難。
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慥慥
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忠厚誠實的樣子。《禮記．中庸》：「庸德之行，庸言之謹，有所不足，不敢不勉，有餘不敢盡，言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾？」
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貓頭鷹博士