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封閉圖形
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一條筆直的線。另外也先具備上下前後左右之概念，如此才可進一步讓學生了解內部與外部之差異，否則學生將困惑於圖形外部的上方與圖形外部的下方是否屬於不同的類型，最後則可進入正式課程，讓學生找出封閉圖形之周界，並且加以定義之。 實務操作 連線活動首先在圖形上畫上幾個相異的點，並分別給予其代號，接著引導學生先做連連看的動作，一開始老師可提供少數的點讓學生進行演練，並且老師可提供一定的順序作連連看，舉例而言，A與B作相連，B與C作相連，C與D作相連，依此類推，完成後則可進行多點連線。接著則可準備特殊的圖形讓學生操作，如星形或者六邊形...
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黎丘丈人
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黎丘鄉有奇鬼，常假扮人家子侄的模樣害人。有一丈人誤識自己的兒子為鬼所假扮的，竟把他殺了。見《呂氏春秋．慎行論．疑似》。後遂把迷惑於假象，不察真相而陷入錯誤的人稱為「黎丘丈人」。
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名韁利索
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鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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朝楚暮秦
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(二) 宋．晁補之〈北渚亭賦〉（據《雞肋集．卷二》引）今我與客論古人則知迷屬，有感而歔欷1>，豈不重惑也哉？仕如行賈2>，孰非逆旅3>？託生理4>於四方，固朝秦而莫楚，曾無必於一笑，尚何知乎千古！ 〔注解〕
(1) 歔欷：音ㄒㄩ ㄒ｜，悲嘆。
(2) 行賈：經商、做買賣。賈，音ㄍㄨˇ。
(3) 逆旅：旅館、客舍。
(4) 生理：生活、生計。
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網路犯罪
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錄散布等。網路上販賣毒品、禁藥：以「新的FM2藥丸，可快速睡著」為主題，在網路上刊登販賣訊息。網路煽惑他人犯罪：在網站登載販賣槍枝的資訊、教製炸彈等。網路詐欺：利用網路購物騙取帳號，或以便宜廉售家電騙取價款。網路恐嚇：寄發電子恐嚇郵件。網路駭客：侵入或攻擊網站，刪除、變更或竊取相關資料。 相關法規由於網路領域已不再是虛擬世界而避居於法律規範之外，因其仍與現實世界有相當大的重疊，基本的法益體系也沒有改變，刑法原本即有相關處罰規定，所以刑法大部分的條文如妨害風化、妨害名譽、詐欺、竊盜、賭博等在網路世界仍可適用。網路色情：散布...
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浮光略影
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此處所列為「浮光掠影」之典源，提供參考。 ※清．馮班《鈍吟雜錄．卷五》滄浪云：「不落言筌，不涉理路。」按：此二言似是而非，惑人為最。夫迷悟相覺，則假言以為筌；邪正相背，斯循理而得路。迷者既覺，則向來之言還歸無言；邪者既返，則向來之路未嘗涉路，是以經教紛紜，實無一法可說也。此在教家已自如此，若教外別傳則絕塵而奔，誠非凡情淺見所測，吾不敢言也。至於詩者，言也，言之不足故長言之，長言之不足故詠歌之，但其言微，不與常言同耳，安得有不落言筌者乎？詩者，諷刺之言也，憑理而發，怨誹者不亂，好色者不淫，故曰：「思無邪！」但其理元或在文外，與尋常文筆言理者不同，安得不涉理路乎？滄浪1>論詩，止是浮光略影2>，如...
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行星
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1.依一定軌道繞行太陽的球形天體，其重力足以清空軌道上的其他天體。由於反射陽光而發光，依照軌道離太陽由近而遠，分別為水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星與海王星。
2.繞行其他恆星周圍的類似天體。
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瓦釜之鳴
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此處所列為「瓦釜雷鳴」之典故說明，提供參考。戰國楚臣屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜，卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜...
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良莠不分
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謹，寒溫畢，問枉顧意，師退曰：「世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明。聞君豁達，不自諱，故請袪所惑。狐笑曰：「天生萬物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐為狐，正如呼人為人耳，何諱1>之有？至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無隱。」 〔注解〕
(1) 諱：音ㄏㄨㄟˋ，有所隱避的事物。
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縱心所欲
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述生平修養進程，他說：「我十五歲時立志向學，三十歲時自立於社會而有所成就，四十歲時能明瞭事理而無所迷惑，五十歲時明白了天地萬物生成運行的自然法則，六十歲時能聆聽並了解他人話中的真義，七十歲時則能完全順從自己的心意做事，而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養性的最終目標。「隨心所欲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻完全順隨自己的心意去做事。但後來在使用這句成語時，有時會轉用於任意施行而不管是否造成危害的負面表述。
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貓頭鷹博士