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太常禮儀院
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機構。元朝（1271∼1368）中央機構之一。中統元年（1260）始設太常寺。至大元年（1308）將寺提升為院。至大四年（1311）後改為太常寺。延祐元年（1314）又將太常寺升為太常禮儀院。由大司徒統領，下有同知、金院、同金、院判等官職。轄有太廟署、郊祀署、社稷署及大樂署等機構。職掌大禮樂舞，祭享宗廟社稷、封賜諡號等事宜。
《元史．卷八十八》。
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埃甘努禮儀舞
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舞蹈、神祇名。非洲約路巴（Yoruba）族及努匹（Nupe）族人重要的禮儀舞，此舞為祭祀神祇「埃甘努」（Igunnu），全名稱為「埃甘努－恩達可－葛伯亞」（Igunnu-Ndako-Gboya），也就是禮儀舞中假面本身，祂也被稱「埃甘努寇」（Igunnuko），意為「偉大的甘努」（Great Gunnu）。此神主宰多產和健康，祂會帶來雨量、驅除傳染病、解除反社會的行為。「埃甘努」假面非常高大，約有十二英呎高以上，由層層鑲板所構成，上面懸著白色紅邊的細長絲帶或流蘇，或者有其他顏色上的變化。鑲板之內是多彩的非洲布料，當假面舞動時會顯示出來。假面最下方有彩色的大寬裙圍著，因禮儀舞當中通常會進入神迷狀...
K.W.Asante《African Dance》1996.
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車神禮儀舞
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希臘神名。在希臘的彩瓶上常見的繪製人物，即「立於車中之神」，與梭瑪（Tholema、Tholma）的禮儀舞蹈有關，此名稱後來發展成為托勒密王朝（Ptolemies）統治者使用為皇家的頭銜。事實上，「車中之神」即「農事之神」，人們對食物之需求心切皆以行禮儀的方式反映在各種慶典活動上，且禮儀進行中以舞蹈來增強此種表態，類似的表現在西藏和羅馬的文化中皆存在，羅馬文化中更產生仁慈的「玉米女神」，她因不同的功能以不同形像出現，若當作玉米種子時，她會下至冥界找黑地斯（Hades）；化身為成為充滿生命力的綠莖，便作珀耳塞福涅（Persephone，冥王之后）等等。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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啟示禮舞蹈
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舞名。在剛果被形容為一種巫醫禮儀，此黑人舞蹈為一種非洲的神聖審訊，雖非很正式的審判，但比較中世紀西班牙以酷刑之審訊方式則可能更為公正。開始為尋找一些「罪犯」，接著為無法解釋的「死亡」。穿戴裝飾物的巫醫，向神聖護身符、人骨、三角桌或說話雕像諮詢；他點燃一根火柴，唸出嫌疑犯名單，當火柴熄火，罪犯即被發現。為了巫醫所需的證據，則舉行夜間儀式。大量的啤酒叫朋貝（Pombe，為裸麥和香蕉發酵）被分發；巨火在村落的空地上被點燃，「啟示禮儀舞」於焉開始。以刀和矛武裝的男人都醉酒，他們為著蹲踞的巫醫形成一圓，巫醫兩旁各站一女助手，手拿神奇之碗和裝朋貝啤酒的水壺，圓形舞隊緩慢地循環周轉。一撮些微力量被添加於神聖...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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占星術禮儀舞蹈
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占星術禮儀舞蹈存在於所有的宗教，有廣泛而不同的名稱、形式及外在的功能。要了解它們最原始的形式，則有必要知道占星術和天文學的真正關係，即生命（Life）與形式（Form）。天文學記錄有關的形狀、位置、移動、週期和一般星體宇宙的比例；這是形式。占星術記錄它們能量的平衡視座，力量、方向、位相、週期，和彼此的關係；這是生命。每一星球會放射和吸收其他星球的能量；星體有一股不停止但不斷改變的力量，結果就影響到地球的自然世界，包括人類的身體。此為古代智者所研究出的學說，他們運用禮儀，以舞蹈和儀式，根據形式與數字，以節奏（音樂和舞蹈）樣式，將所學到的教授給人。因此而興起神聖舞蹈（Sacred Dacne）；也...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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〔小學詩禮〕
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〔小學詩禮〕係童蒙教材，宋陳淳著。陳淳，字安卿，號北溪，漳州龍溪人；性至孝，勤讀書，是朱熹晚年得意門生。宋寧宗嘉定十六年(1223)，朝廷授予迪功郎、安溪主簿，未上任而卒，享年六十五歲，諡文安。〔小學詩禮〕是將〔禮記〕的〔曲禮〕、〔少儀〕、〔內則〕、〔玉藻〕等篇及〔論語〕等儒家典籍中，屬於行為規範的內容，以五言一句、四句一小節的形式集纂而成；乃以詩的形式言禮儀之事，重在具體實行，故稱為〔小學詩禮〕。全文有四篇，分別是〔事親〕十四節、〔事長〕十節、〔男女〕十一節、〔雜儀〕八節，共約八百餘字。學童可在吟詠、背誦中，記住各種生活儀節。不過其中有些過於拘束，已不合時宜，如「女子不出門，出門必擁蔽，...
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衣索匹亞禮儀舞蹈
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舞名。據稱這是由牧師亞瑞得（Yareed）所採集及改良而成的。這大概是傳說而已；但三個主要的系統或模式的傳統仍然存在。他們的音樂形式稱為阿拉爾（ararj）、艾塞（esel）、及吉思（geez），它們被認為相當於印度的拉加模式〔見raga〕。在整個儀式舞蹈中，音樂為主要的地位。哥普特人（Coptic）的傳統中，正式舞蹈是相當重要的。舞蹈的形式是由牧師及執事們形成一或兩個圈，執事的人數如果足夠的話，外圈只有執事。內圈舞蹈則由兩位較高階的牧師表演，另有第三者用鼓敲擊節奏。當他們吟誦讚美詩時，圈上的舞者們就拍著手。衣索匹亞宗教的禮儀主要在七世紀明確的形成，不但充滿著活力，而且與新興的回教系統相抗衡。...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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周禮疏
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女答禮
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術語。女雙手提裙，一足交叉於後，上身挺直，膝稍彎。
《A Guide to the Theory and Technique of Old Time Dancing (1983 OBBD)》.
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多禮派克花介
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本種殼體多數，保存良好，其形態與Pacambocythere elliptica (Jiang et Wu) (Gou, 1983)及P. glabra Malz (1982)比較，其殼體爲扁圓，後端的腹側橫梁與殼體赤道末端的橫肋不連接。
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貓頭鷹博士