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陳禮江
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陳禮江字逸民，江西九江人。美國芝加哥大學教育碩士；歷任國立武昌師範大學教育學教授，武昌中山大學教育系主任，江西省政府委員兼教育廳長，國立中山大學教育研究所教授。
陳氏對鄉村教育推行不餘遺力，曾於〔中華教育界〕雜誌二十二卷四期，發表〔鄉村運動與鄉村教育〕一文，指出：「從鄉村建設內容看，鄉村教育是他的一部分；從鄉村運動的方法看，鄉村教育是他進行的重要工具。」並指出教育是經濟建設、政治建設、文化建設連鎖的工具，而經濟建設尤為鄉村建設的先務。 此外，陳禮江曾在〔教育輔導〕雜誌上尚撰有〔積極的社會教育〕一文，主張積極的社會教育，受教的人是全體國民，受教時間是終身，教育內容... |
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儀禮要義
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廠禮拜
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大陸地區指工廠裡選定代替星期日休假的日子。
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卦禮
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給予占卜者的酬資。
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雅歐成年禮
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儀式。非洲中部的查德國（Chad），當地男孩要成為部落成人的儀式中，必須在大庭廣眾之前表演一種特殊的假面舞，男孩偽裝自己，將臉部和頭部隱藏起來，以防被辨識身份。舞蹈中摔跤或滑倒均被視為對男孩前途極不利的徵兆；如果不慎跌倒，則躺在地上假裝死亡，等身上被灑滿青草，所有觀眾離去後，這個男子才爬行離開濺有家禽鮮血的現場。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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比基里婁；女子成年禮
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禮儀舞蹈名。非洲坦桑尼亞衛克維里族（Wakwele）的女子成年禮，女子未成年稱「基勾里」（Kigoli），待初潮來臨則稱為「姆娃里」（Mwali）。此時少女會大聲喊叫以引起父母的注意。當呼聲傳來，鄰近婦女便一起跳著「比基里婁」約一、二小時，讚揚女子初長成。舞畢，此少女會被帶入父母家中作第一階段的遁隱，此時母親將取白布為女兒落紅作處理，且保存至初潮結束。村中將挑一段時間，為所有的「姆娃里」舉行第二階段的遁隱，她們會被帶入樹林中，避開村人，直到初潮結束，再度跳起「比基里婁」。此舞以歌唱為伴奏，腿上的鈴鐺為節奏。跳舞時，每一位舞者攜一支揮趕蒼蠅的拂塵及一支斧頭。
K. W. A Sante《African Dance》1996.
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網路禮儀
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指在網際網路上討論事情或操作時所需注意的禮儀，以免因不當的操作或言論而引發別人的不滿。
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德維女神禮儀舞
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儀式，其中包含供奉德維女神之舞蹈。在完整的敬拜禮儀中，常包圍在德維女神之前跳舞及唱歌。Raja原指皇室；Puja指崇拜，在此引伸作無上純粹的意思，因為舞蹈要表達奉獻心靈與感官中最純粹及最理想之本質，崇拜儀式中所奉獻者是舞者全體生命的精粹，此精粹稱作Kshudra Brahmananda亦即蘊藏梵天的種子。因此德維女神禮儀舞是一種舞者將全體生命奉獻予德維女神的儀式。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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禮儀圖形
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禮儀圖形為藏人宗教禮儀之重要典藏，舉凡各式儀典、宗教崇拜、或特別儀式舞蹈，皆以圖形的模式為母體。其內容分為二大種類：一為客觀存在的各種有形的形式；另為主觀、或稱想像的形式，源自觀看執行禮儀者表現而產生的經驗。圖形的記錄方式亦有二種：一為實體大小直接畫或刻在廟宇地板或大型木板上；一為小型，畫在紙或棉布上（如儀典用的小旗幟），也有刻在木頭、金屬、或石塊上。大型圖譜以隱藏的線條、點狀註記顯示；或用瓶子裝入水或沙擺置為標示；也有使用禮儀旗幟的狀況；或直接用幾柱香表示。原文kyilkhor本意為圓圈，實質上並非表示其形狀，而是指其「能力」圈而言，是其具有靈力的範圍。例如《查得禮儀舞》〔見Chod Rit...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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包禮
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贈送別人禮物或禮金等，以示慶祝或悼唁。例：包禮个禮數愛特別注意，正毋會失人禮。（包禮的禮數要特別注意，才不會對人失禮。）
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貓頭鷹博士