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對證下藥
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此處所列為「對症下藥」之典源，提供參考。 ※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
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評鑑倫理
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鑑學術及專業團體共同努力之下，應該可以建立起符合國內情境需求之評鑑倫理守則，使教育評鑑向專業化更邁進一步。 中英文關鍵字中文關鍵字：評鑑倫理英文關鍵字：evaluation ethics 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書，p.122-123，臺北市: 高等教育。
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早王朝時期
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早王朝時期是古埃及逐步形成統一國家的時期，也是王權進一步發展的時期。目錄1 古埃及的統一2 早期國家制度與階級的發展3 關鍵字4 參考資料 古埃及的統一大約在西元前3000年左右，上埃及國王美尼斯，消滅的下埃及，完成古埃及的初步統一。統一後的古埃及國王稱為「上下埃及之王」，有時戴白冠、有時戴紅冠，有時兩色冠都戴，此象徵著上下埃及的統一。美尼斯選擇他的故鄉阿拜多斯附近的提尼斯作為首都，之後又在上下埃及之間建立新都，取名為白城，即為現在的孟斐斯。埃及統一後仍有相當長的一段時間國內分設南北兩倉，名為白倉和紅倉，分別藏納上下埃及...
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巴金
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育，特別是對中國共產黨有至關重要作用，同時它對當代中國共產黨領導下的中國社會亦有著不可低估之價值。進一步促進了反封建思想的深化和發展，與尊重中華文化復古思潮形成針鋒相對的局面。 著作《家》《春》《秋》《憩園》《愛情的三部曲（霧·雨·電）》《滅亡.新生》《隨想錄(全五冊)》《巴金講真話的書》《寒夜》《巴金談人生》《懷念》《我的父親》《女兒的琴聲》《巴金(第1冊/共2冊)》《巴金自傳》《探索人生》《讀寫雜談》《十年一夢》《夢與醉》《巴金卷》《再思錄》《人生采訪》等 評價●魯迅稱其為「一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數的...
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盒狀圖
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的長度，或是全距的大小，可看出此集合中的資料是否密集，或者其差異性很大。(註2) 製作盒狀圖1. 第一步即為將集合中的資料做排序的動作，由小到大依序排列，如資料量巨大時，可利用莖葉圖來做輔助，或者每十個一列來做觀察。2. 首先找出最小值與最大值，即為排列資料中的第一個與最後一個的數字。3. 尋找出中位數，即將資料量乘以1/2，值得注意的是，當資料量為奇數時，應無條件進位，當資料量為偶數時，則取所得偶數以及偶數+1的平均值作為中位數。舉例而言，資料量為5時，5x1/2=2.5，則2.5無條件進位為3，因此第三筆資料即為中位...
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社會關係層次
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後，行為表現逐漸合一，不在畏懼，是適應層次；等一上學一、兩年後，完全熟悉環境，不在畏懼任何事，開始進一步更大膽地試探環境或學習中的其他可能，也有可能因此產生所謂「油條」的行為表現，這是面對層次。總之，當幼兒產生不當行為時，老師要考慮他在何種情況下有此社會行為表現，瞭解其不當行為的來源、動機及錯誤行為的層次，以便有效反應及輔導。只有建立在接受和尊重的基礎上的關係，才能引導出幼兒建設性的行為，老師應逐步引導幼兒對行動意義的認識、人際關係的學習及行為結果的瞭解，鼓勵幼兒往更高層次的功能前進。 關鍵字中文關鍵字: 社會關係層次、...
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身心同一論
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身心同一論(identity theory)身心同一論認為，心理狀態或活動─如思考、各種心理的感受，各種欲求或期許─原來就是神經生理的狀態或活動。例如，當我感受到痛楚時，我的痛楚其實就是我大腦神經系統中的某一特定部分的活動；而只要我大腦神經系統中的那一步為活動時，我也就會感受到痛楚。再如，我相信某甲意圖殺我，我的心靈活動「相信」，也就正是我大腦神經系統中的某一特定部位活動。心理狀態或心理活動的同一就如閃電就是電能量的釋放、雲就是小小水滴的集合體......身心同一論的優點在於它沒有否定心理活動或心理狀況的確是內在於我們，...
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校園霸凌
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暴力。 孩子受霸凌，家長、老師該怎麼辦？別慌張，才能當孩子的靠山！兒福聯盟執行長王育敏建議，父母親第一步要做的就是完整了解事情的經過，通盤釐清事情的始末之後，也要讓孩子知道父母是可以依靠、信任的對象，同時告訴孩子勇於揭發事實的重要性，取得孩子認同後，將事實報告老師或學校行政人員，讓孩子在家庭與學校方面都獲得援助，降低心理恐懼。 另外，家長也要與老師共同協助輔導受害孩子，由學校的輔導室安排對孩子的心理輔導，幫助孩子排除心理陰影，並保護他免於再度受害的恐懼。而在輔導的過程中，也要教導他如何面對暴力問題的正面態度，同時告訴孩子...
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笛卡爾
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此點來護明上帝的存在，並推斷我們的感官經驗，必定是一個客觀真實的反映”因為上帝不會欺騙我們。笛卡爾進一步假定人的心、身是分離的，他視人的事體為機器，以可預測的方式來運作；在這方面，人和其他動物是相同的。而心（靈！ • 是人獨有的屬性，我們的心（靈）是自山的 • 可決定人體的行動。笛卡爾認為人腦中的松果腺是心、身接觸之點。心能將此松果腺從一邊移到另一邊，因此能打開或關起腦上的細孔。經由這些孔洞，「動物靈魂」流往小管道進入肌肉內，使其充滿和膨脹，變得短和厚，因此產生軀體的移動。雖然那是心（靈）引發行為的情況，但是感官經驗也以...
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特殊兒童安置
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特殊兒童安置(Special child placement)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義Bagnato、 Neisworth和Munson（1996）等人研究學前特殊幼兒的安置，認為：特殊幼兒之障礙狀況或因年幼而含混、模稜，然仍須經由醫療與教育診斷之鑑定，始得作為進一步安置的憑據。 內容說明Bullock （1992）強調：由於障礙的弱勢與特殊需求的異質性，尤應為學前特殊幼兒建立包含下列內涵的適性安置：以個別化家庭服務為始的早期介入。 經由多重、長期性初查的轉介。具有整合性醫療診斷後的建議。透過...
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貓頭鷹博士