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捉衿見肘
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形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。
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小往大來
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1.本指陰暗處漸漸消失，而光明面漸漸增大。比喻人事的消長、變化。《易經．泰卦．彖傳》：「泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也，內陽而外陰，內健而外順，內君子而外人，君子道長，小人道消也。」戰國．楚．宋玉〈小言賦〉：「且一陰一陽，道之所貴，小往大來，剝復之類也。」
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領土
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國家構成要素之一。指國家所統轄的土地，為國家行使主權的範圍，包括陸地、領水、領海及領空。依據國際法，他國不得任意侵犯。[例]一旦國家受到侵犯，全國上下必誓死保衛領土。
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屠殺
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屠宰、殺戮。《魏書．卷九．肅宗紀》：「上下群官，側弓自厲，理冤嶽，止土功，減膳撤懸，禁止屠殺。」《五代史平話．梁史．卷上》：「黃巢陷長安，凡唐之宗室在長安者，盡行屠殺。」
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斷爛朝報
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斷爛，殘缺陳腐。朝報，朝廷的公報，傳抄皇帝詔令和官員章奏之類。王安石戲稱《春秋經》只有簡略要聞而缺乏事情的原委本末，如同斷爛朝報。見《宋史．卷三二七．王安石傳》。後指陳腐雜亂，缺少價值的記載。元．王惲〈編年紀事序〉：「若筆之無所用，則上下數千載事績，特斷爛朝報耳。」清．李慈銘《越縵堂讀書記．三．歷史．東華錄》：「閱東華錄，此書絕無觸礙，而所記大事，往往不具首尾，錯雜漏缺，全無體裁，真斷爛朝報也。」
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鞭辟近裡
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此處所列為「鞭辟入裡」之典故說明，提供參考。「鞭辟入裡」原作「鞭辟近裡」。程顥，西元１０３２∼１０８５，字伯淳，號明道先生，北宋洛陽人，是宋代著名的理學家和教育家，與其弟程頤合稱「二程」，為理學洛派之宗師。程顥著重身體力行的功夫，不只是立身處世和修身養性，做學問也是如此；只要自我鞭策，從自己身上下功夫，才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語．子張》中所說，一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，...
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翦翦
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3.整齊的樣子。晉．程本《子華子．卷下．晏子問黨》：「上下翦翦焉，惟其君之聽。」
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心花怒開
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此處所列為「心花怒放」之典源，提供參考。 ※《圓覺經》若善男子，於彼善友，不起惡念，即能究竟成就正覺1>，心華2>發明，照十方剎3>。 〔注解〕
(1) 正覺：真正的覺悟。
(2) 心華：心華指人之本心，「華」同「花」，音ㄏㄨㄚ。以花喻本心之純淨，故稱「心華」。
(3) 十方剎：即「世界」。十方，梵語，四方上下的總稱。剎，梵語，土地之意。
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協和
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2.調和。《後漢書．卷三九．劉般傳》：「協和陰陽，調訓五品。」《三國志．卷三三．蜀書．後主禪傳》：「上下交暢，然後萬物協和，庶類獲乂。」
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袀
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相同、純一。《呂氏春秋．先識覽．悔過》：「今袀服回建，左不軾，而右之。」漢．高誘．注：「袀，同也。兵服上下無別，故曰袀服。」《漢書．卷九九．王莽傳下》：「時莽紺袀服，帶璽韍。」唐．顏師古．注：「袀，純也。」
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貓頭鷹博士