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許地山
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《更衣記》亦可作為許地山研究成果的一種延伸。[1] 參考書目 《作家許地山》，出版社：利文出版社，作者：餘思牧，ISBN 9629881322資料來源:中文維基百科責任編輯:呂友仁
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義憤填胸
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此處所列為「義憤填膺」之典故說明，提供參考。
「義憤填膺」係由「義憤」及「填膺」二語組合而成。
「義憤」見於《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》，〈逸民列傳〉是記敘東漢時品行高節、隱居不仕的人，作者范曄在序中寫明為這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。
「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。
「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺...
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案語
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作者對作品的相關內容所做的說明、評論或考證等。也作「按語」。
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輔導團隊工作組成
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、家長會、社團等資源結合，建立名單、定期聯繫、相互支援、交互轉介個案、培養默契，以備不時之需。社會工作者在服務網絡的聯結上，扮演夥伴關係建構的角色。例如，在家長會中發展親職顧問委員會，在少年群體中發展少年顧問委員會，在社區中發展學童家庭互助網絡，在意外事故受害者家長間發展自助團體、支持團體等（Froland and others, 1981）。 關鍵字中文關鍵字：輔導團隊工作的組成英文關鍵字：Counseling team composition 參考資料林萬億/著。學校輔導團隊工作，頁580-581。五南圖書出版公司。
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借問
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3.詩中常見的假設性問語。一般用於上句，下句即作者自答。晉．陶淵明〈悲從弟仲德〉詩：「借問為誰悲？懷人在九冥。」唐．韓愈〈送僧澄觀〉詩：「借問經營本何人？道人澄觀名籍籍。」
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著作權
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著作權在法律上屬於智慧財產權的一種，目的在保護創作人對其著作支配之權利及有權從其著作獲得之利益。依我國著作權法，所謂著作權係指因著作完成而專有重製、公開口述、公開播送、公開上映、公開演奏、公開展示、編輯、翻譯、出租及專有改作等權利。所謂著作係指屬於文學、科學、藝術或其他學術範圍之創作，包括文字著述、語言著述、文字著述之翻譯、語言著述之翻譯、編輯著作、美術著作、圖形著作、音樂著作、電影著作、錄音著作、錄影著作、攝影著作、演講、演奏、演藝、舞蹈著作、電腦程式著作、地圖著作、科技或工程設計圖形著作，及其他著作。但下列各項不得為著作權之標的：(1)憲法、法令及公文書；(2)標語及通用之符號、名詞、...
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墨守舊法
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帶來危機，所幸大臣蔣琬和費褘執政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」，用來指固守舊規不肯改變，形容行事保守。
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田園教學
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獲得適性適才的發展，以達成多元化的教學目標。 內容說明田園教學也是一種開放教育。開放教育指明教育工作者的首要責任，在於提供一個自由開放、無憂無慮的學習環境，讓孩子能夠根據他的學習準備狀態，按照他的學習速度，從中進行深廣的學習與探索。開放教育中，老師不是不教，也不是自己想怎麼教就怎麼教，而是先要瞭解孩子各方面的發展情形，考慮孩子需要與希望怎麼學，然後再設計與進行各類合適的教學活動，引導孩子願意學，且喜歡學。質言之，開放教育要求家長、教師及教育行政人員跳出既有齊頭統一式之制式教育的窠臼，用一種同理的瞭解之心情與態度，去接納...
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智慧財產權
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意付出、造服人群，帶來更為進步、便利的生活。 創用CC創用CC是一種開放性的公眾授權，目的在於藉由創作者的互助合作，豐富文化的共用資源。我們希望透過創用CC在教師社群的推廣，可以協助教案與素材的創作與流通，豐富老師的教學，讓學生有更好的學習成果。
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才傾八斗
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上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他...
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貓頭鷹博士