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神出而鬼行
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此處所列為「神出鬼沒」之典源，提供參考。 《淮南子．兵略》夫有形埒者，天下訟見之；有篇籍者，世人傳學之。此皆以形相勝者也，善形者弗法也。所貴道者，貴其無形也。無形則不可制迫也，不可度量也，不可巧詐也，不可規慮也。智見者人為之謀，形見者人為之功，眾見者人為之伏，器見者人為之備。動作周還，倨句詘伸1>，可巧詐2>者，皆非善者也。善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐3>，進退詘伸，不見朕垠4>；鸞舉麟振，鳳飛龍騰，發如秋風，疾如駭龍。……運於無形，出於不意。與飄飄往，與忽忽來，莫知其所之；與條出，與間入，莫知其所集。 〔注解〕
(1) 倨句詘伸：直曲屈伸，形容軍隊迂迴進退的動作。倨，音ㄐㄩˋ。句，音...
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得寸思尺
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國謀不忠，而大王之計有所失也。」王曰：「願聞所失計。」雎曰：「大王越韓、魏而攻強齊，非計也。少出師，則不足以傷齊，多之則害於秦。臣意王之計欲少出師，而悉韓、魏之兵則不義矣。今見與國之不可親，越人之國而攻，可乎？疏於計矣！昔者，齊人伐楚，戰勝，破軍殺將，再辟千里，膚寸之地無得者，豈齊不欲地哉！形弗能有也。諸侯見齊之罷露，君臣之不親，舉兵而伐之，主辱軍破，為天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韓、魏也。此所謂藉賊兵而齎盜食者也。王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。今舍1>此而遠攻，不亦繆2>乎？且昔者，中山之地，方五百里，趙獨擅之，功成、名立、利附，則天下莫能害。今韓、魏，中國之處，而天下之...
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大故
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3.重大的錯誤。《論語．微子》：「不使大臣怨乎不以，故舊無大故，則不棄也。」
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象物
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1.麟、鳳、龜、龍四種靈物。《周禮．春官．大司樂》：「六變而致象物及天神。」漢．鄭玄．注：「象物，有象在天，所謂四靈者，天地之神。四靈之知，非德至和則不至，禮運曰：『何謂四靈？麟、鳳、龜、龍謂之四靈。』」
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專思致慮
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猶「專心致志」。見「專心致志」條。01.清．葉矯然《龍性堂詩話初集》：「涇陽雷伯籲云：『詩文不專思致慮，則不能工，一專思致慮，則此中憧憧擾擾，比一切聲色貨賄更甚，故詩文之累心不少。』」
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委曲成全
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遠慮深謀
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，行軍用兵之道，非及鄉時7>之士也。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，千乘之權，招八州而朝同列，百有餘年矣。然后以六合為家，殽函為宮，一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。 〔注解〕
(1) 鉏櫌棘矜：音ㄔㄨˊ ｜ㄡ ㄐ｜ˊ ㄑ｜ㄣˊ，分別指兩種農具與兩種武器。鉏，翻土、除草的農具。櫌，用來鏟平田地或擊碎石塊的農具。棘，長柄，頂端有直刃，兩旁各具橫刀，可直刺或橫擊的兵器。通「戟」。矜，矛或戟的木柄。
(2) 錟：音ㄒ｜ㄢ，鋒利。
(3) 句戟長鎩：音ㄍㄡ ㄐ｜ˇ ㄔㄤˊ ㄕㄚ，為兩種兵器。句戟...
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煬灶
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在灶前烤火，遮蔽灶的火光，後面的人無從見之。語本《戰國策．趙策三》：「日并燭天下者也，一物不能蔽也；若灶則不然，前之人煬，則後之人無從見也。」比喻佞幸專政，蒙蔽國君的賢明。明．陳汝元《金蓮記》第一七齣：「淒涼更有斷腸詩，怕依叢煬灶指日間難免誅夷。」
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赭衣半道
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路上的行人，有一半是穿著紅色囚衣的犯人。形容罪犯很多。《漢書．卷五一．賈山傳》：「至秦則不然。貴為天子，富有天下，賦斂重數，百姓任罷，赭衣半道，群盜滿山。」也作「赭衣滿道」、「赭衣塞路」。
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爭臣
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能直言規諫國君過錯的臣子。《荀子．子道》：「昔萬乘之國，有爭臣四人，則封疆不削；千乘之國，有爭臣三人，則社稷不危；百乘之家，有爭臣二人，則宗廟不毀。」《漢書．卷七八．蕭望之傳》：「朝無爭臣則不知過，國無達士則不聞善。」也作「諍臣」。
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貓頭鷹博士