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一動不如一靜
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南宋孝宗遊幸杭州靈隱寺，有僧淨輝相隨，見寺前有飛來峰，問淨輝曰：「既是飛來，如何不飛去？」對曰：「一動不如一靜。」典出宋．張端義《貴耳集．卷上》。比喻多一事不如少一事，勸人行事謹慎小心，以靜制動。《警世通言．卷二二．宋小官團圓破氈笠》：「況且下水順風，相去已百里之遙，一動不如一靜，勸你息了心罷！」《紅樓夢》第五七回：「紫鵑停了半晌，自言自語的說道：『一動不如一靜，我們這裡就算好人家。』」
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溟溟
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2.溼潤的樣子。唐．于鵠〈早上凌霄第六峰入紫谿禮白鶴觀祠〉詩：「漸近神仙居，桂花濕溟溟。」
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朱天心
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後，寫作風格和題材大幅轉變，此後她的創作往往和時事、政治緊密結和，與另一位常以小說和政治、文化論述尖峰對話的作家李昂一樣，朱天心1980年代末期以來的小說往往招惹爭議，但無論就題材或技巧而言，朱天心的小說都進一步開展了台灣女性小說的空間。她的重要作品有《我記得……》、《古都》、《漫遊者》等。 著作《方舟上的日子》，短篇小說集（言心1977版，時報1979版，三三1988版，遠流1991版，聯合文學2001版）《擊壤歌——北一女三年記》，長篇散文（長河1977版，三三1981版，遠流1989版，聯合文學2001版）《昨日當...
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綠色學校
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始，由於地球環境的破壞日趨嚴重，聯合國開始展開地球環保運動，並在1992年6月於巴西里約舉行「地球高峰會議」之後，全面推動全球環境保護運動。1996年在伊朗伊斯坦堡舉行的「第二屆人類居所會議」，強調都市環境保護的重要性，1998年在加拿大溫哥華召開的「綠色建築挑戰國際會議」。進一步確認綠色建築是達成地球永續發展、提高生活品質的唯一出路。因此，綠色一詞已經超越環境綠化的意義，成為環境保護的代名詞，而有綠色經濟、綠色產業、綠色建築、綠色學校等名詞出現。為配合全球環境保護的脈動，我國也在1996年於行政院成立永續發展委員會，系...
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背井離鄉
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了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
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社會依附
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trangeranxiety）：指嬰兒對不熟悉的人所產生的一種憂慮感，此種焦慮在8~10個月時達最高峰，嬰兒對陌生人的反應，已讓我們了解到嬰兒在概念上，已能區分照顧者與他人之不同。他們在表現出對陌生人的拒絕方式和反應的強烈程度，有很大的差異。嬰兒可能會緊緊摟住父母，不讓陌生人抱，或只是將視線由陌生人的臉孔上移開。影響這些反應的因素，包括母親距離嬰兒多遠，陌生人接近嬰兒的方式，以及母親對陌生人的反應；另外也包括嬰兒先前接觸該陌生人的經驗次數。目標矯正的伴侶期：此時期嬰兒的認知、社會與情緒行為的交錯反應愈形複雜，嬰兒與照顧者...
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豪氣
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豪放的氣概。宋．朱熹〈醉下祝融峰作〉詩：「濁酒三杯豪氣發，朗吟飛下祝融峰。」
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張系國
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有《遊子魂》組曲、《星雲組曲》、《棋王》、《黃河之水》、《孔子之死》、《捕諜人》等。他的小說藝術的巔峰可以說是《遊子魂》組曲，上冊《香蕉船》與下冊《不朽者》，共十二篇小說，一反早期不重視技巧的缺失，他變成一個小說中的藝術家，十二篇小說，具備了十二種風格，每一篇之間完全不同，但又不令人感到是刻意為技巧而技巧，而是藉由多變的技巧，隱含著一個知識分子的悲憫胸懷。對於台灣科幻小說的發展也極其重要，他的《星雲組曲》收錄小說共十篇，勾劃出從現今到二百世紀的未來情景，探索人類生命在宇宙間的衝突和交會，到底會扮演什麼樣的角色。張系國以科...
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華山
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山名。位於陝西省華陰縣渭河盆地南，為五嶽中的西嶽，也是最高的一座山，海拔高約二千二百公尺，有落雁峰、朝陽峰、玉女峰等，山勢峻秀，是著名的遊覽勝地。因突起突落形如蓮花，故稱為「華山」。也稱為「太華山」、「泰華」、「華岳」、「華嶽」、「西嶽」。
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萬仞
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形容山勢很高。《舊唐書．卷一九○．文苑傳上．王勃傳》：「孤峰絕岸，壁立萬仞。」
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貓頭鷹博士