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大市
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1.範圍廣大的市區。《洛陽伽藍記．卷四．法雲寺》：「出西陽門外四里御道南有洛陽大市，周迴八里。」
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成實論
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佛教典籍。二十卷（或十六卷）。印度訶利跋摩著，後秦鳩摩羅什譯。《成實論》是從小乘空宗過渡至大乘空宗的作品。此論從傳譯以來，至唐初之間曾起廣大的影響，成實師分布南北，可惜唐代以後無人研習，所以舊注也全都失傳了。
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青島市
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城市名。位於大陸地區山東省膠州灣口外勞山角上，面臨黃海，港闊水深，冬不結冰，是天然的軍港。工業發達，腹地廣大，原料充足，又是理想的工商業港和漁港。氣候溫和，風景優美，為著名避暑勝地。又為膠濟鐵路的起點。
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危城
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2.高峻的城。如：「在廣大無垠的沙漠中，只有一座古代殘缺的危城孤零零的矗立著。」
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萬里江山
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廣大的國土。《三國演義》第八一回：「先主答曰：『朕不為弟報讎，雖有萬里江山，何足為貴？』」
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安坐待斃
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此處所列為「坐以待斃」之典故說明，提供參考。管仲是春秋時期著名的政治家和思想家。他主張國富兵強的理論，在政治、經濟、軍事等許多領域都有卓著的建樹。《管子．參患》一篇強調了軍隊建設與修明政治、發展經濟應緊密結合。本文主要在說明：擁有廣大的軍隊，卻不得軍心，和自己一個人單獨作戰是沒有什麼不同的；兵器不完備鋒利，就和沒有任何武器是一樣的；鎧甲不堅固細密，就和不穿鎧甲的人是一樣的。同理可證，用較短的兵器，去迎擊從遠方射來的箭，就等於是「坐以待死」（坐著等死），因此要在戰爭中贏得勝利，就必須講求兵器的銳利、將士的素質，以及主帥領導的方法。後來「坐以待斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻面臨危難，不採取...
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觀海
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比喻視野或見識廣大。語本《孟子．盡心上》：「孔子登東山而小魯，登太山而小天下，故觀於海者難為水，遊於聖人之門者，難為言。」
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知今博古
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此處所列為「博古通今」之典故說明，提供參考。「博古通今」原作「博古知今」。「博」、「通」都有見識廣大的意思，一個人如果對於古今之事都能通曉，學問自然十分淵博。《孔子家語．卷三．觀周》中記載著孔子曾對弟子南宮敬叔稱讚老子，說老子的學問淵博，通曉古今，又明白禮樂的源流演變，明白道德的道理，可以作為自己的老師，便要弟子駕車，前往拜訪老子，向他請教禮樂之事。後來「博古通今」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人學問淵博，通曉古今。
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湠漫
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水廣大的樣子。《文選．木華．海賦》：「浺瀜沆瀁，渺瀰湠漫。」宋．蘇軾〈黃樓賦〉：「北望則泗水湠漫，古汴入焉。」
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坐待焚滅
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此處所列為「坐以待斃」之典故說明，提供參考。管仲是春秋時期著名的政治家和思想家。他主張國富兵強的理論，在政治、經濟、軍事等許多領域都有卓著的建樹。《管子．參患》一篇強調了軍隊建設與修明政治、發展經濟應緊密結合。本文主要在說明：擁有廣大的軍隊，卻不得軍心，和自己一個人單獨作戰是沒有什麼不同的；兵器不完備鋒利，就和沒有任何武器是一樣的；鎧甲不堅固細密，就和不穿鎧甲的人是一樣的。同理可證，用較短的兵器，去迎擊從遠方射來的箭，就等於是「坐以待死」（坐著等死），因此要在戰爭中贏得勝利，就必須講求兵器的銳利、將士的素質，以及主帥領導的方法。後來「坐以待斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻面臨危難，不採取...
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貓頭鷹博士