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冬至
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四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)冬至是四時八節之一，故屬於第一類。 冬至神由於台灣人視冬至為大節，故民間塑造冬至神的樣貌，自然選擇為如朝廷重臣的樣貌，冬至神便是手持笏板，氣勢穩重之文官像。 與『冬至』有關的俗諺「冬至天晴無日色，來年定喟太平歌」：冬至日，若非晴而陰，來年推測是太平。「冬節在月頭，要寒在年兜；冬節在中央，無雪閣無霜；冬節在月尾，要寒正二月。」：冬至如在月初，推測年...
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續航力
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飛機或輪船在規定情況下，中途不再加油而能繼續行駛的最大航程。
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剝極必復
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剝，《易經》卦名。六十四卦之一，為剝落之象。復，《易經》卦名。六十四卦之一，有來復之意。剝極必復比喻惡劣的情況到達極點後，必定轉好。如：「不要灰心，苦難總會過去，所謂剝極必復，未來一定會漸入佳境。」
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累牘連篇
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。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯正。文中用「連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀」等句，說明六朝以來的文學，每每篇幅冗長，但內容卻很空洞，題材多屬詠物，文章盡是詞藻的堆砌而已。「連篇累牘」這句成語就用來形容文章篇幅冗長。
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過問
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1.干預、查問。《福惠全書．卷二三．蒞任部．詳文贅說》：「以故居民流散，其地竟成古荒。數十年來，無有過問。」清．魏源《道光洋艘征撫記．下》：「顧答以蠻觸相爭，天朝從不過問。」
2.拜訪、探視。《儒林外史》第二二回：「牛布衣近日館於舍親卜宅。尊客過問，可至浮橋南首大街卜家米店便是。」清．徐珂《清稗類鈔．義俠類．某伶恤某公妻子》：「時某已論大辟，繫獄久，生平故舊無一過問者。」
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昏天黑地
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2.形容十分忙亂的情況。[例]因為要趕工，大家忙得昏天黑地的。
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一張一弛
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原指治理國家須視情況以寬嚴的方法交互運用。語出《禮記．雜記下》：「張而不弛，文武弗能也，弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。」後用以比喻處理生活上的事物，鬆緊之間能配合得宜。如：「一張一弛的生活態度，才能使身心獲得最大的平衡。」也作「一弛一張」。
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打開
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5.使停滯的情況開展或狹小的範圍擴大。如：「打開局面」。《金瓶梅》第一六回：「且待二月間興工動土，連你這邊一所，通身打開，與那邊花園取齊。」
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了如指掌
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比喻對事情了解得非常清楚。參見「瞭如指掌」條。如：「他對國內職棒的發展情況，了如指掌。」
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同居家庭
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在現代社會下，不論是東方還是西方社會都開始出現以同居（to cohabit without legally marrying；to shack up with）為形式的家庭組成，而在這類家庭中的男女，在無正式婚約、缺乏法律保障的情況下，承諾來自於雙方間的情感，親密且有性行為關係的同居，雙方隨時可以更動彼此間關係，但也因此比起正式婚約承受更多的社會壓力，而需要調適。同居家庭可視為一個非永久性的暫時家庭組合，在當前社會中仍只佔一小部分的比例。(註1)目錄1 形成同居家庭的社會因素1.1 (1)性規範的鬆動1.2 (2)離婚率...
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