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漢字
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用以記錄漢語的傳統文字。形聲字占絕大多數。歷代發展出甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書等多種字體。除記錄語言的功能外，漢字的藝術性高。三千餘年歷史中，對日本、韓國、越南諸國語文曾產生極深遠的影響。也稱為「中國字」、「中國文字」。
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金庸
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9年開始《金庸作品集》的第三度修訂，稱為新修版(或世紀新修版)。2005年，赴英國劍橋大學深造，修讀歷史碩士、博士學位。 2007年曾開除金庸的國立政治大學(原名中央政治學校)頒授查良鏞、張忠謀、林懷民名譽博士學位。2009年，金庸獲頒2008影響世界華人終身成就獎。金庸作品常被改編成電視劇、電影、漫畫、電腦遊戲等於華人世界中廣泛流傳。 關於作家金庸繼承了傳統的俠意識，並發展光大了它。「布衣之俠」到「俠之大者」，這便是金庸的俠路歷程。「俠之大者」是金庸對傳統俠意識的突破與昇華，也是對中國武俠文化及整個傳統文化的一大貢獻。...
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在家教育
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ternative education)中一個開發迅速領域，在西方國家實施這種教育方式雖然已有長久的歷史，但是近年來卻有急遽增加的趨勢。(陳瑞桂，2004) 在家教育課程 沈振旭（1997）提到在家教育課程可分為(引自范蘭妮，2011)：直接課程：泛指輔導教師『直接施教於學生之所有學習活動與經驗』。諸如，生活自理訓練、溝通訓練、感官刺激……等。間接課程：泛指輔導教師『指導學童家長（照護者）執行對學童教育活動之所有工作』。諸如：指導家長訓練生活自理能力之技巧、指導家長如何與兒童進行溝通之技巧、教養態度之溝通、親職教育……...
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後現代美學
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和信念都是從話語中派生出來的短暫的產物，不值得「真誠」、「嚴肅」的對待。客觀世界和人自身都被異化了，歷史失去了方向和意義，社會體系不可改變。後現代主義作家不願意對重大的社會、政治、道德、美學等問題進行嚴肅認真的思考，他們不僅無視對這些問題的關切，甚至無視這些問題本身。他們不再試圖給世界以意義。(3)後現代主義文學崇尚所謂「零度寫作」，反對現代主義關於深度的「神話」，拒斥孤獨感、焦灼感之類的深沉意識，將其平面化。在後現代文學中，寫作消失了內容，而轉向「寫作」自身。作家僅僅把話語、語言結構當作自己為所欲為的領地，寫作成為一種...
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知人論世
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語本《孟子．萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。」指為了了解歷史人物，而論述其時代背景。清．王昶〈湖海詩傳序〉：「以詩證史，有裨於知人論世。」後亦指評斷人物的優劣和議論世事的得失。清．袁枚〈再答稚存〉：「足下引仗馬不鳴相誚，於知人論世之道，尤為疏謬。」
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鴉片戰爭
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關鍵字中文關鍵字：南京條約英文關鍵字：Treaty of Nanking 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁239~242。錦繡出版社有限公司。
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楊牧
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人文關懷的分水嶺。中學時代起以葉珊為筆名，在現代詩、藍星、創世紀等詩刊發表作品。最初進入東海大學就讀歷史系，後來因興趣不合，轉讀外文系。此時的楊牧，閱讀了大量英國浪漫主義詩人的作品，如華滋華斯、拜倫、雪萊、濟慈等等。1964年自東海大學外文系畢業。隨後，赴美進入愛荷華大學詩創作班，並獲藝術碩士學位。楊牧在愛荷華的前後期同學有余光中、葉維廉、王文興、白先勇等日後引領台灣文壇的作家。愛荷華求學期間，楊牧對愛爾蘭詩人葉慈有著比浪漫詩人更多的關注。葉慈中年之後浪漫精神的提升、對神人關係的探討及評判現實社會，影響了楊牧日後文風的改...
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三國演義
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《三國演義》，全名為《三國志通俗演義》，中國古代長篇歷史章回小說。作者一般被認為是元末明初的羅貫中，是四大名著中唯一根據歷史事實改編之小說。演義以史為據，以儒家思想為本，強調「忠義」；著重描寫戰爭，講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國鼎立，到西晉統一百餘年間歷史，刻畫了眾多英雄人物。該書敘事「據正史，采小說，證文辭，通好尚。」[2]虛實結合，曲盡其妙。明末清初文學家、戲曲家李漁有言曰：「演義一書之奇，足以使學士讀之而快，委巷不學之人讀之而亦快；英雄豪傑讀之而快，凡夫俗子讀之而亦快。」
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C語言
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。1980年代至今的有關程式開發工具，一般都支援符合ANSI C的語法。目錄1 設計哲學2 特色3 歷史3.1 早期發展3.2 K&R C3.3 ANSI C 和 ISO C3.4 C993.5 C11 設計哲學C語言是一個程式語言，設計目標是提供一種能以簡易的方式編譯、處理低階記憶體、產生少量的機器碼以及不需要任何執行環境支援便能執行的程式語言。C語言也很適合搭配組合語言來使用。儘管C語言提供了許多低階處理的功能，但仍然保持著良好跨平台的特性，以一個標準規格寫出的C語言程式可在許多電腦平台上進行編譯，甚至包含一...
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故國
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1.歷史悠久的國家。《孟子．梁惠王下》：「所謂故國者，非有喬木之謂也，有世臣之謂也，王無親臣矣。」
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貓頭鷹博士