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躬先士卒     
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作戰時將帥親自出馬,奮勇殺敵於士兵之前。唐.張說〈為河內郡王武懿宗平冀州賊契丹等露布〉:「誓將首冒刃,躬先士卒,上假神兵之威,下定鬼方之罪。」也作「身先士眾」、「身先士卒」。
剃刀     
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專門用來刮除毛髮、鬍鬚的刀,扁平且利。如:「舊時男性用剃刀刮鬍子,現代則改用電動刮鬍刀。」《初刻拍案驚奇》卷一九:「小娥遂將剪子先將髻子剪下,然後用剃刀剃淨了。」
本土化教育     
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對於台灣地區的瞭解不足,引起學界和政界人士反彈。前者自1980年代起就開始倡導,是開啟本土化研究的先,但其訴求仍以學術研究方面為主,其本土化不是以台灣為主體,因此對於本土化教育的影響有限。後者則是在政府解嚴後逐漸興起,鼓吹去除「大中國化」教育思想,建立具有台灣主體性的教育,因此在1990年代以後中小學教科書開始加重台灣鄉土的比例,本土化教育越來越受重視。隨後教育部「國民教育九年一罐課程暫行綱要」中特別明訂:「跨世紀的九年一貫課程應該培養具有人本情懷、統整能力、民主素養、鄉土與國際意識,以及能進行終身學習之健全國民。」培...
吞聲忍氣     
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此處所列為「忍氣吞聲」之典源,提供參考。 南朝梁.任孝恭〈為汝南王檄魏〉(據《藝文類聚.卷五八.雜文部四.檄》引)尒朱榮胡貊遺種,邊塞是居,姦宄妄才,凶愚醜類,茹血餐腥,本非人品。依隨水草,取類馬牛,而包藏禍圖,竊懷反噬,遂長驅種落,用襲我周南。……梁大皇帝,功踰五帝,道邁三皇,負扆當軒,平章百姓,垂拱而治,協和萬邦。今遣同州刺史范遵等,董率前,揚旌致討,先取滑臺,鼓行金谷。關東英俊,河北雄才,痛桑梓淪蕪1>,室家顛殞2>,飲氣吞聲,志申讎3>怨。 〔注解〕 (1) 桑梓淪蕪:故鄉家園淪陷荒蕪。 (2) 室家顛殞:家庭宗族震盪滅亡。 (3) 讎:音ㄔㄡˊ,通「仇」,指仇怨。
四料簡     
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佛教禪宗臨濟宗啟悟弟子的四種方式。即一、奪人不奪境,謂只破我執,不破法執;二、奪境不奪人,謂只破法執,不破我執;三、人境俱奪,謂我執和法執一起破除;四、人境俱不奪,謂不破我執也不破法執。《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷一:「法眼下謂之箭相拄,更不用五位君臣,四料簡。」也作「四料揀」。
鉤爪     
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1.禽獸內曲如鉤的爪甲。有攻擊、防禦、保護指(趾)端,攫取食物、抓掘泥土等作用。
2.形容獸爪利如鉤戟。用以比喻精銳部隊。北周.庾信〈哀江南賦〉:「彼鋸牙而鉤爪,又循江而習流。」
心字頭上一把刀     
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(歇後語)忍了。「忍」的字形為心上加個刃字,刃是刀。比喻再怎麼痛苦也得忍下來。如:「面對重重磨難,再怎麼不堪,也只有心字頭上一把刀──忍了。」
溫瑞安     
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》。1961年開始上小學。由姊姊陪同上學(因怕生)。至次年始「性情大變」。在班上極其活躍,成爲班上的頭人物。1963年當選級長及全校模範生。1965年至1966年正式建立「剛擊道集團」,正式在馬來西亞極具份量的文藝刊物《學生周報》上頻密發表作品。1968年至1970年以初二之齡,在校際辯論賽中擊敗高中三年班對手,寫長篇文藝愛情小說:《偶然》。1971年至1972年考上高中,開始爲外間刊物執編《詩專號》、《評論專號》。同年舉辦「月光會」、「滿天星斗」大會等。開始矢力苦修美學、精神分析學,與「綠林分社」怡保區負責人方娥真(...
不安分     
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不能盡守自己應盡的義務與本分。《紅樓夢》第五八回:「因文官一干人或心性高傲,或倚勢凌下,或揀衣挑食,或口角芒,大概不安分守理者多,因此眾婆子無不含怨,只是口中不敢與他們分證。」《文明小史》第二二回:「這都是報館的妖言惑眾,有些不安分的愚民,只道當真可以做得,想出那種歪念頭,弄到後來身命不保。」
主筆     
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