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會合
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2.待用者得到投合的機會。元.曾瑞〈端正好.一枕夢魂驚套.倘秀才〉曲:「失時也亡了家國,得意後霸了山河,也是君臣每會合。」也作「遇合」。
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迷失
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2.丟掉、失去。元.無名氏《合同文字》第一折:「等孩兒長大時年,交付他收執依然,遮莫殺顛沛流離,休迷失水木根源。」《初刻拍案驚奇》卷一四:「小的妻子久為楊化冤魂所附,真性迷失。」
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教育正義
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哲學家亞里斯多德(Aristotle)的倫理學,認為德行是達到一種目的(即幸福)的手段,人類的善是靈魂在一個完美的生活裡依照德行而活動,而正義包含的不是平等,而是正當的比例,只有在某些時候才平等,此種觀點與功利主義把「正義」解釋成「平等」是不太一樣的。而現代思想家愈來愈多將正義作為評估社會制度的道德標準,被視為社會首要價值。美國哲學家(J. Rawls)在《正議論》(Theory of Justice)一書開頭指出:「正義是社會制度的首要價值,正像真理是思想社會的首要價值一樣。一種理論,無論它多麼精緻和簡潔,只要它不真實...
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惜香憐玉
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此處所列為「憐香惜玉」之典源,提供參考。 1、「憐香」:唐.徐夤〈蝴蝶〉詩二首之一(據《全唐詩.卷七一○.徐夤》引)縹緲青蟲脫殼微,不堪煙重雨霏霏。一枝穠豔留教住,幾處春風借與飛。防患每憂雞雀口,憐香偏遶綺羅衣1>。無情豈解關魂夢,莫信莊周說是非。 〔注解〕
(1) 綺羅衣:華麗的衣服。綺,音ㄑ|ˇ。 2、「惜玉」:金.元好問〈荊棘中杏花〉詩(據《元遺山詩集.卷三》引)牆東荒溪抱村斜,荊棘狼籍盤根芽。何年丹杏此留種?小紅濈濈爭春華。野人慣見謾不省,獨有詩客來咨嗟。天真不到鈆粉筆,富豔自是宮闈花。曲池芳逕非宿昔,蒼苔濁酒同天涯。京師惜花如惜玉,曉擔1>賣徹東西家。杏花看紅不看白,十日忙殺遊春車...
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目睜口呆
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受到意外驚嚇,致神態驚呆。《京本通俗小說.西山一窟鬼》:「嚇得吳教授目睜口呆,罔知所措。」《喻世明言.卷二四.楊思溫燕山逢故人》:「思厚一見,神魂散亂,目睜口呆。」也作「目瞪口呆」、「目定口呆」。
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氣壯山河
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04.《范忠貞集》卷八:「魂諸叛逆歸遼表,氣壯山河拱帝都。主聖臣忠青史在,千秋御筆耀重壚。」
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朱脣皓齒
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脣紅齒白。形容美人面貌姣好。《楚辭.屈原.大招》:「魂乎歸徠,聽歌譔只,朱脣皓齒,嫭以姱只。」清.洪昇《長生殿》第三八齣:「舒素手,拍香檀,吐自朱脣皓齒間。」也作「朱口皓齒」。
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熊熊
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1.火光旺盛的樣子。如:「熊熊烈火,一下子就吞噬了他全部的家當。」《山海經.西山經》:「南望昆崙,其光熊熊,其氣魂魂。」
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沽酒
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2.賣酒。元.鄭光祖《倩女離魂》第二折:「則我這臨邛市沽酒卓文君,甘服侍你濯錦江題橋漢司馬。」
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不錯
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3.明察、明白。元.鄭光祖《倩女離魂》第一折:「母親著小姐以兄妹稱呼,不知主何意,小生不敢自專,母親尊鑑不錯。」元.李直夫《虎頭牌》第三折:「告相公心中暗約,將法度也須斟酌,小官每豈敢自專,望從容尊鑑不錯。」也作「不阻」。
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貓頭鷹博士