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靈柩
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對死者棺材的敬稱。《文選．曹植．贈白馬王彪詩》：「孤魂翔故城，靈柩寄京師。」《三國演義》第八回：「劉表換回黃祖，孫策迎接靈柩。」也稱為「靈櫬」。
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撇下
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棄置不顧。元．鄭光祖《倩女離魂》第三折：「薄命妾為伊牽掛，思量心幾時撇下。」《初刻拍案驚奇》卷二五：「今家業既無，只索撇下此間，前往赴任，做得一年兩年，重撐門戶，改換規模，有何難處？」
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蒲松齡
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之作，但《閱微》側重記事明理，人物形象不如《聊齋誌異》的豐滿，大大減少了小說之味。在篇篇女鬼鶯燕、狐魂充斥的故事中，也潛含了這一批存活於人世間，以人民福祉為依歸的正義官吏，審斷屬於陽間的冤案獄訟，實不可忽略，亦為明清公案小說發展高峰中又一值得探究的瑰寶。【2】作者蒲松齡（1640～1715）一生科舉不得意，長期過著貧困的墊師生活；大部分活動在淄邑和濟南之間，但接觸的人物卻非常廣泛，上至統治階層人物，下至農夫村婦、僧道術士。他同情農民疾苦，不滿現實，但又始終不忘進取功名，他既收集過民間的故事傳說，又有豐富的生活閱歷，為他的...
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妙手空空
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07.《黑籍冤魂》第九回：「隔牖窺妝私語切切，深宵胠篋妙手空空。」
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棄筆從戎
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猶「投筆從戎」。見「投筆從戎」條。
01.唐．張鷟《遊仙窟》：「兄及夫主，棄筆從戎，身死寇場，煢魂莫返。」 |
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文天祥
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蹟被後世稱許，與陸秀夫、張世傑被稱為「宋末三傑」。 著作《文山先生全集》 評價1.汪水雲《浮邱道人招魂歌》：「杜陵寶唾手親拾，滄海月明老珠泣。天地長留國風什，鬼神呵護六丁立。我公筆勢人莫及，每一呻吟淚痕濕。」2.清劉熙載評文天祥詞云：「文文山詞有『風雨如晦，雞鳴不已』之意，不知者以為變聲，其實乃變之正也。」 特色簡介文天祥主張：「詩所以發性情之和也，性情未發，詩為無聲；性情既發，詩為有聲，閟之無聲，詩之精；宣於有聲，詩之跡。」以詩記時事，詩風效法杜甫，沉鬱頓挫，慷慨悲涼。後期的詩歌則是文天祥全部詩作的精華部分，也是南宋末...
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赤膊
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裸露上身不穿衣服。如：「打赤膊」。《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「只見一個漢，渾身赤膊。」也稱為「赤背」。
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擺動
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搖動。明．湯顯祖《還魂記》第三六齣：「你看他含笑插金釵，擺動那長裙帶。」
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遼遠
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遙遠。《左傳．襄公八年》：「楚師遼遠，糧食將盡，必將速歸，何患焉？」《楚辭．屈原．九章．抽思》：「惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝。」
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中元普渡
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一種民俗活動。臺灣民俗在每年農曆七月十五日中元節，以廣施的法力，舉行的超渡孤魂野鬼及眾生的祭典。在這天臺灣民眾們多會準備豐盛的供品與紙錢來敬拜所謂的「好兄弟」。此外，佛教與道教等宗教團體也都會舉辦普渡法會，為過世親人、祖先以及無主的孤魂野鬼進行超渡儀式。如：「中元普渡時，寺廟會舉行豎燈篙、放水燈等民俗活動。」
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貓頭鷹博士