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駱賓王
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但與此二句相似的句子，我們還能從駱賓王其它詩中找到，比如《敘寄員半千》：「薄宦三河道，自負十餘年……魂歸滄海上，望斷白雲前。釣名勞拾紫，隱跡自談玄……長揖謝時事，獨往訪林泉……」其中「魂歸滄海上，望斷白雲前”與“樓觀滄海日，門對浙江潮」極其相似，其思維和描述方法上的一脈相承是顯而易見的。同時，這首詩中也反映了駱賓王曾經有過歸隱求道的思想。雖然這種思想還偶爾地反映到他的其它一些詩中，但當時駱賓王畢竟太執著於世間時局的轉變，未能走入道中，只有到了兵敗後...
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離愁
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離別的愁苦。唐．崔峒〈送陸明府之盱眙〉詩：「陶令之官去，離愁慘別魂。」五代十國．李煜〈相見歡．無言獨上西樓〉詞：「剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。」
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標槍
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1.舊式社會的武器，以竹作桿，頂端包著尖銳的鐵鏃，可以遙擲，用來打獵或殺敵。《儒林外史》第四三回：「那苗酋嚇得魂不附體，忙調兩百苗兵，帶了標槍，前去抵敵。」
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鍾理和
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者才有的生命心得。鍾理和的作品告訴我們，面對倍於常人的生命波折、生活煎熬 ，鍾理和卻有一顆不屈服的靈魂，迎向前去，接受試驗，這構成了鍾理和 文學最重要的特質。 他的文學，一方面是 在人間如同練愈中受鍛煉的真實記錄，順著他一生的腳蹤走，便能找出他的 文學行程來，他的文學具有深刻動人的生活面貌。另一方面，他的文學也 是他的人生智慧增長的實錄，順著他的文學軌跡走，可以看到一顆文學生 命的完成史，深富生命哲理。鍾理和熱愛文學，至死堅持創作，有「倒在血泊裡的筆耕者」之稱。 著作1. 鍾理和，〈游絲〉，收於《夾竹桃》，北平馬德增書局...
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決然
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1.果斷堅決的樣子。唐．吳融〈閿鄉寓居詩．阿對泉〉：「六載抽毫侍禁闈，可堪多病決然歸。」《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「君若無計娶我，誓以魂魄相隨，決然無顏更事他人。」
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道士
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奉守道教經典規戒，出世修練道法，而熟悉齋醮祭禱儀式的人。[例]在臺灣民間信仰習俗中，常請道士到法會來超渡亡魂。
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紅姨
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1.擔任陽間與陰間溝通的女性靈媒。讓亡魂附身，使生者與死者溝通。
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失志
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2.昏昧、心神恍惚。《喻世明言．卷二六．沈小官一鳥害七命》：「只因這老狗失志，說了這幾句言語，況兼兩個兒子，又是愚蠢之人，不省法度的。」《初刻拍案驚奇》卷四：「又或用術攝其魂，使他顛蹶狂謬，失志而死。」
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詹天馬
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士」必須學問好、口才佳，隨著影片播映與各種角色的出現，裝成男聲、女聲、老人、兒童變來變去，是全劇的靈魂人物。詹天馬早年熱衷於話劇，後來自創影業公司，進口洋片、大陸片播映，晚年則投資圓環附近的「大中華戲院」。 天馬茶房詹天馬在台北市太平町開設「天馬茶房」，位於法主公廟對面，是當時的高級咖啡廳。天馬茶房是文藝人士聚集之地，店內尚有密室，許多思想創新的有志之士，常在此暢談抱負、關心局勢，並打探「祖國」（中國）的消息。戰後蔣介石軍隊受盟軍委託接受台灣澎湖的日本政府投降，天馬茶房依然是臺北知識文人活動的重要場所。當時廣告甚至有「來...
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跆拳道
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一種拳術。著重在腳的動作，以行、阻、閃、攔、截等動作，攻擊對方。
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貓頭鷹博士