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僉同
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一致贊成。《書經．大禹謨》：「朕志先定，詢謀僉同。」
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踳駁
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雜亂不一致。《梁書．卷五○．文學傳下．伏挺傳》：「惠子五車，彌多踳駁。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．諸子》：「其純粹者入矩，踳駁者出規。」
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一劍兩段
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此處所列為「一刀兩斷」之典故說明，提供參考。寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊含禪宗的哲理。他有一首詩，說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的，心思敏銳，勤奮不懈地修道，可以領悟當中的佛法意境；而才德低下的，通常愚昧無知且冥頑不靈，一直要到大難臨頭了，才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人，將在市集中被處以死刑，此時唯一能做的，就是要有男子漢大丈夫的氣概，堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」，後來演變出「一刀兩斷」這句成語，用來比喻堅決地斷絕關係。
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習得的無助性
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遠的影響。梅爾、西利曼與索羅門報告許多先行設法教導動物工具反應的古典制約（以電擊為非制約刺激）研究。一致的發現是展示給動物一系列短暫的、密集的與不可防患的電擊，使動物不能接著去學習簡單的工具反應，就像跳過障礙物是為了逃脫或防患電擊一樣；進而言之，它與制約刺激如何和非制約刺激配對無關。研究發現，在實驗的第二階段，不管動物是否曾體驗過雷可拉所謂的正尚連鎖、負向連鎖或真正的隨機條件，牠們不能學習簡單的工具反應。 關鍵字中文: 習得的無助性英文:learned helplessness 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學...
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眾射之的
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攻擊的目標，都指向在東林書院講學的顧憲成等人。後來「眾矢之的」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾人一致攻擊的目標。
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如出一口
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好像是從一張嘴裡說出來的。比喻眾人立場一致，所說的皆相同。《戰國策．楚策一》：「左右俱曰無有，如出一口。」唐．韓愈〈黃家賊事宜狀〉：「殺傷疾患，十室九空，百姓怨嗟，如出一口。」
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價值衝突
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不同文化經驗（包括族群、性別、階級、世代、主流、次文化等）發生接觸時，對於同一議題的論點與實踐不相一致時，所產生的矛盾與衝突，稱為「價值衝突」。
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學校行銷的限制
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也使教育機構很難如商業機構一樣明確定出某一個產品的主軸，並全力朝著這個產品的主軸去努力。2.缺乏客觀一致的成果評量標準幾乎所有企業追求的主要目標就是要獲利，因此其行銷的成果很大的一部分可以由獲利多少來衡量，因此獲利的金額便成為最好的衡量指標。雖然他們也須注意到消費者在行銷過程中的利益，但對企業而言，重視消費者的利益其實也是為企業組織的長期獲利來著想。但是教育是非營利性質的，公立學校當然不能以營利為目的，而國小以上的私立學校在台灣也多是非營利的財團法人，因此獲利的金額絕非評量教育行銷成敗的標準。更由於學校大多只能訂出一個含...
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外部聯盟
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分離的，和消極的。 外部聯盟的形式 支配型的外部聯盟支配型的外部聯盟是由單一有力的影響者或由一群行動一致的外部影響者所構成。在這種情況下的外部聯盟相當有力量，以致於它不僅支配苦內部聯盟，也支配著教育董事會及教育局長。實際上，對於外部聯盟而言，教育董事會和教育局長只是工具而已。例如，像「回歸基礎」這種社區議題有時會變得很受歡迎，以致於外部影響者有組織的團體所作的共同努力，不僅能支配課程的改革，如果在未受到挑戰的情況下，更能支配學校的基本政策和活動。支配聯盟並非不會受到挑戰，事實上，這似乎只是時間上的問題。當其他的團體和個人...
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貓頭鷹博士