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相隔
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空間的距離或時間的差異。《紅樓夢》第七五回：「因兩府之門相隔沒有一箭之路，每日家常來往，不必定要周備。」《老殘遊記》第一回：「相隔不過一點鐘之久，那船來得業已甚近。」
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推讓
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謙遜辭讓。《莊子．刻意》：「語仁義忠信，恭儉推讓，為修而已矣。」《三國演義》第一三回：「玄德再三謙讓。布曰：『賢弟不必推讓。』」
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裁員
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公司、機關為節省經費而緊縮編制或削減閒散不必要的人員。[例]最近經濟不景氣，各公司紛紛裁員。
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機械性向測驗
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絲，塞入與螺絲相同大小的洞中，然後在每一個螺絲上放上螺絲帽。另外，有一種廣泛使用的手靈巧測驗，受測者不必使用任何工具，直接動手操作。 二、Minnesota機械性向測驗帕特森和其同事，共同研發明尼蘇達機械裝配測驗與明尼蘇達空間關係測驗。在實施機械裝配測驗的時候，要求受測者將一組拆開得機械零件重新組裝，其目的在測量個人手指靈巧的程度。這種測驗可以測量兩種類型的活動，其中一種需要手、手指頭，以及手臂的粗動作，另一種需要小型裝配的手指靈巧動作。 三、Bennett機械理解測驗班尼特機械理解測驗是另一種類型的機械性向測驗，測驗內...
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眼紅
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1.看見別人有名有利時而心生嫉妒。如：「人家發達，我們不必眼紅，只要加緊努力就行了。」
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郭沫若
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》，詮釋了這三位歷史女性，風格帶有濃厚女性主義色彩。郭本想塑造三個「三不從」女性典型，卓文君是「在家不必從父」、王昭君是「出嫁不必從夫」、蔡文姬是「夫死不必從子」。 可是蔡文姬當時沒有寫成，因而將聶嫈加入，成爲叛逆女性的典型。卓文君：反抗封建禮教、衝破封建束縛（在婚姻問題上對封建禮教的叛逆，公開和家庭決裂，與司馬相如出走）主題：歌頌敢於爭取幸福和自由的叛逆的女性，表現個性解放...
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不暇思索
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謹獨（心懷警戒恐懼謹守慎獨之道）講起，接著談到智仁勇三達德，最後以「誠」字作結。所謂「戒懼謹獨」，既不必勉強費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出反應。
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樂業安居
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人人能吃得美味，穿得足夠，住得安穩，工作愉快。雖然與鄰國距離相近，但因為大家都能自給自足，故人民之間不必因交易所需而往來。這樣的概念也呈現於漢代史書《漢書》，在論述經濟思想的〈貨殖傳序〉中陳述了士、農、工、商各行各業的人，自然而然地培養了各自的技能，其後代子孫也在適切的環境中，輕鬆學得先人所傳授的一切，大家都過著安定和樂的生活。而原文中有「各安其居而樂其業」這段話，後來「安居樂業」這句成語就從這裡演變而出，用來指生活安定和樂，而且喜好自己的職業。
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額手稱頌
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玄女的感謝，也有用來表示慶賀之意。《東周列國志》第三七回：「文公至絳，國人無不額手稱慶。百官朝賀，自不必說。」描述晉文公逃到秦國避難，等亂事平定後回到晉國，老百姓無不舉手，高至額頭，以示慶賀。「額手稱慶」這句成語固指舉手齊額，表示慶賀、高興，但後來只要高興至極而慶賀，不一定舉手額頭，一樣可用「額手稱慶」來形容。
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多心
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1.猜疑過多。《官話指南．卷一．應對須知》：「我這不過效點兒勞，倒不必這麼多心。」《文明小史》第四四回：「黃撫臺見他發了急，連忙分辯道：『我們說說笑話，你不要多心。』」
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貓頭鷹博士