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資訊科技與人文素養的統整
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須為自己的言論負責任。)在網路上寫文章的時候，要注意基本的禮貌。使用符合彼此關係之間的稱呼，以免造成不必要的誤會。千萬不要偷偷的把別人寄來的電子郵件或文章，轉貼至網路的佈告欄或是隨意轉寄。這是非常不禮貌的行為，而且有可以會觸法喔！若你想要和對方開玩笑，要先想想看在網路另一端的人是否可以了解你的幽默。因為你們不是當面的開玩笑，很可能會弄巧成拙！雖然網路上的文章和資源很多，但是我們不可以隨便拿來使用，因為這不只是不尊重他人的行為，也有可能會觸犯到法律。寫電子郵件或是文章的時候，要記得幫文章或電子郵件定出一個清楚的主題，才能讓...
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安貧守道
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此處所列為「安貧樂道」之典故說明，提供參考。《文子》又稱《通玄真經》，為道家經典。〈上仁〉篇中有一段藉著文子與老子間的問答，以闡述道家所崇尚的自然無為。文子問：「為什麼仁義禮等法則不如道德重要呢？」老子回答道：「行仁義者，不可能將其施為廣布於天下，所以不如修道行德，順應天地間的自然法則，那麼不必有什麼作為，萬事萬物便自然合於仁義了。……真正的聖賢之人，應該順其自然，安於任何處境，即使貧困，也信守天道，不因求取額外的欲望或私利而損害了生機，當然也不會任意索求而違逆正道。」其實道家的中心思想便是自然無為。文子所揭示的即此理念，所以要人安於現況，即使貧困，也能樂於信守正道，不作他想，也就是所謂的「安...
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省錢
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1.節省錢財。《紅樓夢》第一三回：「要什麼，只管拿這個取去，也不必問我。只求別存心替我省錢，只要好看為上。」《文明小史》第二七回：「這張先生非常嗇刻，卻有一般好處，替人家省錢，就同替自己省錢一樣。」
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逃難
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為躲避災難而逃往別處。《三國演義》第三五回：「公不必隱諱。公今必逃難至此。」《文明小史》第二八回：「濟川在書房裡聽得外面鬧烘烘的，知道他表兄去打聽了回來，要想逃難，心中只是暗笑，說不得出來探望探望。」
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團隊學習
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力量，將可超越現狀，邁向高峰。目前國人雖然漸漸走向西方個人主義式的思考模式，但仍根留濃厚的集體意識，不必大費周章去改變心智模式，就可以產生思考上的聯集而非交集，以發揮相乘而非相加的效果。 中英文關鍵字中文關鍵字：團隊學習英文關鍵字：team learning 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書，p.150-151，臺北市: 高等教育。相關教學資源請參考教育部ISP:連結
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太牢
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1.古代祭祀天地，以牛、羊、豬三牲具備為太牢，以示尊崇之意。漢．王充《論衡．自紀》：「且禮有所不待，事有所不須。斷決知辜，不必皋陶；調和葵韭，不俟狄牙；閭巷之樂，不用韶武；里母之祀，不待太牢。」《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「太子日造門下，供太牢具。」
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混融貫通
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舉一而三反1>，聞一而知十2>，乃學者用功之深，窮理之熟，然後能融會貫通，以至於此。今先立定限，以為不必盡窮於事事物物之間，而直欲僥倖於「三反知十」之效，吾恐其莽鹵滅裂，而終不能有所發明也。 〔注解〕
(1) 舉一而三反：指列舉一例而能曉喻其餘各事。見「舉一反三」。
(2) 聞一而知十：形容人稟賦聰敏，領悟力、類推力強。見「聞一知十」
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深思遠慮
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醉，你不如就隨波逐流，與世浮沉；為什麼要『深思高舉』，而讓自己流放到此地？」意思就是在這樣的環境下，不必想得太深遠，也不必堅持高尚的行為，以免徒增自己的痛苦。「熟慮」之「熟」為仔細、精詳的意思，此一詞語見於《史記．卷七二．穰侯列傳》。穰侯為戰國秦昭襄王的舅舅，昭襄王在位時以他為相。當時穰侯為擴張秦國領土而欲攻魏，於是派兵包圍魏都大梁。魏國大夫須賈為使其退兵，前往求見，分析秦、楚、趙、魏等各國間的依存與利益關係，然後說明秦之攻魏絕對是弊多於利，要穰侯「熟慮之而無行危」，也就是希望穰侯再次慎重思考，放棄攻打魏國。後來這兩個詞語被合用成「深思熟慮」，用來說明凡事要仔細而深入地考慮。
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舞弄文墨
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罰。見「高下在心」。(二) ※《三國演義．第四三回》座上一人忽曰：「孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。且請問孔明治何經典？」孔明視之，乃嚴畯也。孔明曰：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流，鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典──豈亦效書生區區1>於筆硯之間，數黑論黃2>，舞文弄墨而已乎？」嚴畯低頭喪氣而不能對。 〔注解〕
(1) 區區：志得意滿的樣子。
(2) 數黑論黃：評論是非長短。見「數黑論黃」。
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漁獵
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捕魚打獵。例：原始部落个人，大部分係漁獵為主。（原始部落的人，多半是以漁獵為主。）
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貓頭鷹博士