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埋名隱姓
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此處所列為「隱姓埋名」之典故說明，提供參考。元朝王子一寫的《誤入桃源》雜劇中，描述漢明帝時有二個書生劉晨、阮肇，他們為逃避亂世，在天臺山下隱居修道。一日採藥迷路，偶遇太白金星化身的樵夫，太白金星問他們為何不去求取功名，卻在山中隱居修道。劉晨、 阮肇回答說：「這幾年天下荒亂，干戈並起，官場黑暗險惡，所以避入山中修行。如此便不必管外界的紛紛擾擾，是是非非；隱姓埋名，作一個莊稼人，與麋鹿魚蝦為伴，悠閒地過日子。」「隱姓埋名」就是直接摘自典源的一個成語，被用來指隱瞞姓名，不讓別人知道真實的身分。
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他說
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1.你我以外的第三者所說。如：「他說只要我們盡力把事情做好，成果如何不必太介意。」
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北叟失馬
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此處所列為「塞翁失馬」之典故說明，提供參考。邊塞附近有個善於養馬的人，一天，他的馬忽然逃到胡地去了。鄰人們都前來安慰他，他父親卻不在意地說：「這沒什麼好難過的，怎知不會帶來什麼好運，正是我們的福氣呢！」過了幾個月，那走失的馬居然帶著一群胡人的駿馬回來。鄰人都來道賀，但是他父親卻說：「這也不必太高興，怎知不會是災禍的前兆呢！」果然不久老翁的兒子，在騎馬時跌斷了腿。鄰人又趕來慰問。老翁說：「腿跌斷了，怎知不是我們的福氣呢！」過了一年胡人入侵，當地年輕人都被召去作戰，十分之九的人不幸戰死；老翁的兒子卻因為瘸腿，保全了性命。後來這個故事被濃縮成「塞翁失馬，安知非福」或「塞翁失馬」，用來比喻因禍得福。
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煩言碎語
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煩雜囉嗦的言語。《醒世姻緣傳》第六五回：「這些煩言碎語，不必絮叨。」也作「煩言碎辭」。
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清領時期縱貫鐵路
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稱呼他，或是施工人員收受了鄉紳們的賄賂而擅自「脫線」，所以鋪軌的路線不停更改，改到最後就是造成了許多不必要的迂迴，大大降低了火車行駛的效能。而在這段建築工程當中，最艱鉅的就是位於基隆、八堵間，題有「曠宇天開」四字的獅球嶺隧道了。這個隧道是臺灣第一座火車山洞，整整花了三年才完成。整個隧道在洞內呈現曲線狀，坡度約二十六分之一，比目前營運中的山線坡度還大。值得一提的北側的洞口比南側的洞口高，也比較大。 關鍵錯誤 烏龍施工清代的士兵除了擔負保家衛國的軍事任務之外，常常也需要負責國家建設的施工。據考證的資料顯示，隧道當初由兩端同時...
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每日
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每天。《三國演義》第三回：「董卓屯兵城外，每日帶鐵甲馬軍入城，橫行街市。」《紅樓夢》第六二回：「再不必提此事，只是每日小心巡察要緊。」
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迎親
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婚禮時新郎到女家迎接新娘回來行婚禮。《儒林外史》第六回：「也不必等吹手，吉時已到，且去迎親罷。」也稱為「迎娶」。
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如繭自纏
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此處所列為「作繭自縛」之典故說明，提供參考。蠶吐絲成繭，把自己給裹起來。這本是養蠶時常見的景象，有心人將它用來比喻人做了某事，反將自己困於其中。南朝梁誌公和尚〈十四科頌．善惡不二頌〉，頌中有：「聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛」兩句。這兩句話的意思是說佛的境界不必外求，它就在我們本來的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，於是以為坐禪可以成佛，卻不知那就像吐絲為繭，反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說：「法性本來圓明，病愈何須執藥。」法性就是佛性，我們的佛性本來就存在的，不必靠外在修練的，就像沒生病的人何必吃藥呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也...
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勿藥而愈
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不必吃藥，病就好了。《野叟曝言》第三七回：「老伯不必憂慮，世妹之病，大約可以勿藥而愈。」也作「不藥而癒」。
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侮由自取
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魏延，常常批評諸葛亮膽子小，嘆恨自己的才能無用武之地；諸葛亮病重時囑咐在他死後撤軍，他卻不同意，認為不必因為一人死而荒廢了天下大事，仍然執意出兵，就被劉禪派人追殺了。楊儀，自認為功勛至大，足以代替諸葛亮輔政，諸葛亮以楊儀的胸襟氣度狹隘，早將丞相的職位給了蔣琬；他對此感到不平，大發牢騷，當時大家都認為他的操守有過失，不敢與他往來；他說的話因此被人向朝廷揭發，最後自殺而死。《三國志》作者陳壽在篇末對這幾個人下了評語，認為他們都有著不同的長才，然而追蹤、探究他們的行為舉止及其法度、標準，卻可以從中看出最後的罪過、災禍，都是由他們自己招致的。後來「咎由自取」這個成語就從這裡演變而出，用於表示所有的罪過...
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貓頭鷹博士