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換骨奪胎
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此處所列為「脫胎換骨」之典故說明，提供參考。「脫胎換骨」是道家修煉之法。在道家修練中，「脫胎」指修道成仙，脫去凡胎；「換骨」指換去俗骨而成仙骨。唐．呂巖〈寄白龍洞劉道人〉詩有：「十月脫胎吞入口，忽覺凡身已有靈」兩句。呂巖就是呂洞賓。詩的大意是說要得道成仙，不必向山中尋長生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，...
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行政原則
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長。2.層級節制原則：認為行政組織運作欲由有效，必須層層節制，分層負責，各職所司，各對工作負責，主管不必事必躬親。3.功能專門化原則：組織各個部門，必須依業務性質不同而分工，各部門職司不同，但要協調合作，共同達成組織目標之實現。4.依法行事原則：強調組織運作一切以法為準則，不可因人任事，隨人擅專，必須建立在法治的前提之下，一切照章行事，重視法令規則之建立與執行。5.用人唯才原則：機構用人一切以才能為張本，不可私相授受，有所徇私苟且，只要有才幹有能力，就有出人頭地機會，全憑真才實學派任。6.非人情性原則：組織用人及論事，全...
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和韻
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古代贈答詩中，依仿他人詩的韻腳，甚至次第，作詩回贈。其中分有依韻、次韻、用韻三種方式。清．徐師曾《詩體明辯序說．卷一四．和韻詩》：「按和韻詩有三體：一曰依韻，謂同在一韻中而不去用其字也；二曰次韻，謂和其原韻而先後次第皆因之也；三曰用韻，謂有其韻而先後不必次也。」
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五十笑百
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王說：「這是不對的，只不過沒跑一百步罷了，但逃了五十步也是逃跑啊！」孟子說：「您既然明白這個道理，就不必奢望百姓會比鄰國多了。彼此都不管人民的死活，如何能期望更多的人民來歸附呢？」後來這個故事被濃縮成「五十步笑百步」，用來比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。
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衝突管理
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目錄1 衝突管理1.1 衝突管理方式1.2 中英文關鍵字1.3 參考資料 衝突管理 衝突不必然是破壞性的，過度和諧、平靜的組織，有時反而缺乏改革與進步的動機，造成組織僵化、停滯不前。適度的衝突有助於組織檢視盲點，調整行政流程，促進組織進步與改善。故而，對於衝突的處理，不能只著眼於避免衝突、消除衝突，而應面對衝突、善用衝突，有效管理衝突，甚至在必要時，適度的引進衝突，以促進組織的改革與進步。(鄭杏玲，2009) 衝突管理(Conflict Management)係指利害關係人在權力競逐的過程中，因應其所面臨之各種不...
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對驢彈琴
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此處所列為「對牛彈琴」之典源，提供參考。 《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》問曰：「子云：『佛經如江海，其文如錦繡。』何不以佛經答吾問，而復引《詩》《書》合異為同乎？」牟子曰：「渴者不必須江海而飲，飢者不必待廒倉而飽。道為智者設，辯為達者通，書為曉者傳，事為見者明。吾以子知其意，故引其事。若說佛經之語，談無為之要，譬對盲者說五色，為聾者奏五音也。師曠雖巧，不能彈無弦之琴。狐貉雖熅，不能熱無氣之人。公明儀1>為牛彈〈清角〉之操2>，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻3>之聲、孤犢4>之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞5>而聽。是以《詩》、《書》理子耳。」 〔注解〕(１) 公明儀：春秋魯國賢人，南武城...
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圖片
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的教學圖片，也可以從學校的媒體中心或圖書館獲得。因為不需要任何設備，圖片很容易使用也很便宜，有許多是不必花錢。它可以用在任何教學層級以及任何學科。 限制有些照片若在一個團體之前使用會呈現過於小張的現象；若將其放大則需要增加花費，可利用實物投影機來放映放大之圖片。此外圖片為平面的，可藉由角度或位置之一組圖片來補充其所缺乏的立體感，藉由一連串的圖片也能表現動作。 應用照片的使用是多方面的，教師或學生拍的照片可用來說明或協助教導某些主題。學生應了解教科書內之圖片不是裝飾，而是與學習有關之輔導教材。鼓勵學生注意這些照片，教學目標...
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羞共戴天
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此處所列為「不共戴天」之典故說明，提供參考。「不共戴天」這句成語原本的意思就是「不和仇人頂著同樣的天」，「天」只有一個，所以也就是不和仇人共存於世間的意思。什麼樣的仇人非得拚個你死我活呢？《禮記．曲禮》有一段話說：「殺害父親的仇人，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就...
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活著
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2.可隨機應變的行事策略或辦事方針。如：「他向來機警，自有活著，你不必擔心。」
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誰知
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豈知、那裡曉得。《紅樓夢》第四九回：「誰知不必遠尋，就是本地風光，一個賽似一個。」《文明小史》第三○回：「誰知他沒有見識，只道我是尋常翰林打抽豐的，中門也不開，等了半天，才見家人拿了帖子來擋駕。」也作「誰曉得」、「誰知道」。
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貓頭鷹博士