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各自為政
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05.清．楊鶴〈皇清睿略神功定萬世太平頌〉：「諸侯世封，即已各自為政。況要荒曠絕，所云「來享來王」，僅以虛名相結，安得奉法遵軌，風流令行。」
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計
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揣測之詞，大概、料想如此的意思。《史記．卷五十五．留侯世家．太史公曰》：「余以為其人計魁梧奇偉；至見其圖，狀貌如婦人好女。」
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刷
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2.洗雪。如：「洗刷冤情」。《史記．卷四○．楚世家》：「昭雎曰：『王雖東取地於越，不足以刷恥；必且取地於秦，而後足以刷恥於諸侯。』」
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偷天換日
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王已經派出一支軍隊，但因為害怕秦國的報復，所以把軍隊停留在邊境上，不進也不退。信陵君有一位門下食客叫侯嬴，獻了一計，建議信陵君偷盜魏王兵符，率領邊境上這支部隊前去救趙。於是信陵君就去拜託魏王愛妾如姬幫忙，公子對如姬曾經有報父仇之恩。於是就有「如姬竊符」的情節。因此這兩句話的意思就是說：為了報答信陵公子大恩，我來魏王寢宮盜符，用偷天換日的手段，要勝過用博取魏王的恩愛來取得。「偷天換日」就是出自此處，用來比喻騙局之大與技巧之妙。
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浪
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2.輕率、隨意。如：「浪費」。唐．張籍〈贈王祕書〉詩：「不曾浪出謁公侯，唯向花間水畔遊。」
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明目張膽
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立六國後，自為樹黨，為秦益敵也。敵多則力分，與眾則兵彊。如此野無交兵，縣無守城，誅暴秦，據咸陽以令諸侯。諸侯亡而得立，以德服之，如此則帝業成矣。今獨王陳，恐天下解也。」陳涉不聽，遂立為王。 〔注解〕
(1) 秦：西元前２４８∼２０７，戰國秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
(2) 無道：不行正道。
(3) 社稷：本指土神和穀神。因社稷為帝王所祭拜，後就用來泛稱國家。
(4) 罷：音ㄆ｜ˊ，通「疲」，勞乏、困倦。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷三二．張耳陳餘傳》
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風雲際會
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比喻才士賢臣為時所用。唐．秦韜玉〈仙掌〉詩：「為余勢負天工背，索取風雲際會身。」《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「又不見單父呂公善擇婿，一事樊侯一劉季？風雲際會十年間，樊作諸侯劉作帝。」也作「風飛雲會」、「際會風雲」。
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況
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2.拜訪、惠顧。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「足下不遠千里，來況齊國。」《漢書．卷五二．灌夫傳》：「將軍肯幸臨況魏其侯，夫安敢以服為解！」
表示更進一層的語氣。相當於「何況」、「況且」。《孟子．萬章下》：「則天子不召師，而況諸侯乎？」唐．韓愈〈與崔群書〉：「況天之與人，當必異其所好惡無疑也。」
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瑁
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古代天子接見諸侯所執的玉。明．張自烈《正字通．玉部》：「諸侯即位，天子賜以命圭，圭上邪銳，瑁方四寸，其下亦邪刻之，闊狹長短如圭頭，諸侯執圭來朝，天子以瑁之刻處，冒彼圭頭，以齊瑞信，猶今之合符然。」
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冕
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1.古時大夫以上的王侯所戴的禮帽。《字彙．冂部》：「古者諸侯、大夫皆有冕，但以旒之多寡別耳。」
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貓頭鷹博士