:::
共 1239 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
捲土重來
瀏覽人次:0
收藏人次:0
06.清.黃宗羲〈翰林院庶吉士子一魏先生墓志銘〉:「逆奄伏誅,忠死之家,哀榮已備。而導之興獄者阮大鋮、傅櫆,方改頭換面,捲土重來。」
|
鳥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.男性的生殖器。同「屌」。明.馮夢龍《古今譚概.卷一七.容悅部.洗鳥》:「大學士萬安老而陰痿,徽人倪進賢以藥劑湯洗之,得為庶吉士,授御史。時人目為洗鳥御史。」
|
讖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
預測災異吉凶的言論或徵兆。如:「一語成讖」。《文選.左思.魏都賦》:「藏氣讖緯,閟象竹帛。」《紅樓夢》第八九回:「思前想後,竟應了前日夢中之讖。千愁萬恨,堆上心來。」
|
坐井觀天
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐.韓愈〈原道〉(據《全唐文.卷五五八.韓愈》引)博愛之謂仁,行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道,足乎已無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位,故道有君子、小人,而德有凶有吉。老子1>之小2>仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所為德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德云者,去仁與義言之也,一人之私言也。 〔注解〕
(1) 老子:李耳,字伯陽,諡曰聃。生卒年不詳,春秋時楚國苦縣人,曾任周朝守藏室之史。主無為之說,後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮...
|
物
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.存在於天地間一切人事物的通稱。如:「天生萬物」。《易經.繫辭上》:「方以類聚,物以群分,吉凶生矣。」《列子.黃帝》:「凡有貌像聲色者,皆物也。」
|
福如東海
瀏覽人次:0
收藏人次:0
祝人福多如東海之大的吉祥話。明.朱權《荊釵記》第三齣:「齊祝贊,願福如東海,壽比南山。」也作「福如海淵」。
|
輕描淡寫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「輕描淡寫」原作「輕描淡染」。指著力不多的描繪或敘述。見於明代祁彪佳《弄珠樓》曲的評論。祁彪佳(西元1602∼1645),明末浙江山陰人,字弘吉,號虎子,是明代的戲曲理論家、劇作家。清兵入關次年杭州陷落,他開始絕食,後自沉於池中殉國。其父是一位藏書家,藏書豐富,其中尤以戲劇作品蒐羅最多。祁彪佳通曉聲律,善唱曲,也喜愛看戲,還以家藏的雜劇和傳奇作品,撰寫了雜劇劇評《遠山堂劇品》和傳奇劇評《遠山堂曲品》,是研究明代戲劇的重要文獻。祁彪佳在《遠山堂曲品》中將自己所收的傳奇劇目分為妙、雅、逸、豔、能、具六品,另有雜調一類,專收弋陽諸腔劇目。他在評論戲曲《弄珠樓》時,提到它的特色是著力不多的描繪和敘述手...
|
狹路相逢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
05.《警世通言.卷一七.鈍秀才一朝交泰》:「有此數項,把他做妖物相看。倘然狹路相逢,一個個吐口涎沫,叫句吉利方走。」
|
主
瀏覽人次:0
收藏人次:0
5.預示。《三國演義》第六三回:「又觀乾象,太白臨于雒城之分:主將帥身上多凶少吉。」
|
士
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.未婚的男子。《易經.歸妹卦.上六》:「女承筐,無實;士刲羊,無血、無攸利。」《詩經.召南.野有死麕》:「有女懷春,吉士誘之。」
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士