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同出一脈
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同一個血脈或文化傳承。如：「你我同出一脈，更應心手相連，開創新局。」
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一邱貉
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。如果當時秦朝的君王肯採納忠言，也許今天還是秦朝的天下呢！從古到今的國君都喜愛聽信小人的話，真像出自同一山丘的貉（ㄏㄜˊ，一種形似狐狸的野獸）一樣，沒有什麼差別。」楊惲如此借古諷今，實在是太猖狂無禮了！宣帝聽了很生氣，就將楊惲免職。後來「一丘之貉」由此演變而來，用來比喻彼此同樣低劣，並無差異。
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混同
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2.混淆、等同。《後漢書．卷一○．皇后紀下．論曰》：「賢愚優劣，混同一貫。」
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仁智之見
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。因此君子之道雖然涵蓋萬有，知道的人卻很少啊！」後來「見仁見智」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對同一件事，每個人看法各異。
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同床各夢
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此處所列為「同床異夢」之典故說明，提供參考。南宋文人陳亮在寫給友人朱熹（元晦）的信中，提及自己近日來的遭遇與心境。他說他在遭到橫禍，差點喪命之後，目前以教書為職業，並蓋了幾間小屋，周圍種些樹木，庭院中還有個小池，風景優美，怡然自得。其中有三間屋子取名為「抱膝」，二位友人為此而作了三首〈抱膝吟〉送我，但總覺得他們並沒有寫到真正的含意。裡面提及周公及諸葛亮等古人，但人各有志，就算睡在同一張床上，也是各做各的夢，不一定要和古人相比。而我又寫不出來自己的感受，所幸您也寫了兩首，我坐在小屋中，吟唱它們，感覺更舒適快意。後來「同床異夢」就從這裡演變而出，比喻共同生活或一起做事的人意見不同，各有各的打算。
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戰線
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2.比喻政治團體或群眾的聯合。[例]他們站在同一戰線上抵制不合理的制度。
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Y染色體亞當
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亞當」除了遺傳下粒腺體和Y染色體，很可能沒有其他基因遺傳到今日。（註2）Y染色體亞當在人類歷史中並非同一人，所有現今人類的Y染色體亞當會與過去或未來人類的Y染色體亞當不同。如果其中一支較遠的Y染色體單倍群在後來失傳，一個較近期的人就會成為新的Y染色體亞當。只是在人口迅速增長的時代，父系分支對比起人口瓶頸時較難消失。（註3） 時間範圍根據分子鐘及遺傳標記的研究，Y染色體亞當可能生存於6萬至9萬年前。雖然今日的人類都是Y染色體亞當與粒腺體夏娃的後裔，但他們卻相隔了最少3萬年，或可能是1000代。這是從男性及女性的生殖方法差異...
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宗教自由
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的或事實上的。表達信仰自由表達信仰自由（Bekenntnisfreiheit）細微保障與內在信仰自由同一客體之「言談與宣告」的方式，屬於憲法上保障信仰的實踐方式，使人民可依據其信仰而行為，將其實踐於真實生活中。從事宗教活動自由從事宗教活動自由（Religionsausübungsfreiheit）之於憲法第14條集會結社自由，而予以在組織方式上之特別優為之獨立保障。（註2） 參考書目註1：翁城都，＜宗教自由與政教分離關係之研究＞，2012。註2：許育典，《憲法》，台北：元照，2011年9月五版，頁258-272。 關鍵字...
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出於一轍
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功績，但晚年都因憑恃功勛，誇耀自己的才能，進而輕敵所致。這四位歷史名人的敗亡，十分相像，行跡如同出自同一個車轍。典源又見宋．洪邁《容齋三筆．卷三．奸鬼為人禍》。表述春秋晉景公以及隋文帝之子，患有重疾，他們在醫生診斷前，都做了惡夢，夢見奸鬼進入他們體內藥力不能達到的地方，導致名醫無法救治。奸鬼害人的方法，也是非常相似。其中也用到「如出一轍」一語。「如出一轍」就是用來比喻前後所發生的事情非常相似；亦用於比喻兩者非常相像，幾乎沒有差別。
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一個鼻孔出氣
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兩個人同一個主張。《宦海》第二回：「原來王慕維這個東西，實在的神通廣大，金方伯手下的人役都和他是一鼻孔出氣的。」
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貓頭鷹博士