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銜悲茹恨
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心懷悲悽怨恨。《太平廣記．卷一二七．諸葛元崇》：「一旦長辭，銜悲茹恨，如何可說，歔欷不能自勝。」也作「銜悲蓄恨」。
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所天
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2.稱父親。晉．武帝〈答群臣請易服復膳詔〉：「吾本諸生家，傳禮來久，何必一旦便易此情於所天。」
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執迷不化
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好的教養，只是受制於惡人，才不得不為亂。若歸順朝廷，即能轉禍為福。但若還是「執迷不悟」，與朝廷對抗，一旦大軍壓境，將會萬劫不復。此處的「執迷不悟」就是這樣的用法。
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學前特殊教育教學
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的結果具公正客觀性。診斷性評量的目的是要決定該名幼兒是否能接受早期療育服務，並選擇最適當的介入課程，一旦此名幼兒被認定適合接受早期療育服務，就可以根據施予課程相關的評量，來決定個別化教育計畫的內容。 關鍵字中文關鍵字: 個別化教育計畫英文關鍵字: Individualized Education Program 參考資料:周俊良著。幼兒特殊教育導論， 2006年10月，頁467-472，華書局有限公司。
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股戰
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腿發抖。形容懼怕的樣子。南朝梁．丘遲〈與陳伯之書〉：「如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝？」
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破巢之下安有完卵
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比喻一整體一旦傾覆，個體也無法倖免。參見「覆巢之下無完卵」條。《三國演義》第四○回：「二子曰：『破巢之下，安有完卵乎？』」
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魂飛膽喪
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此處所列為「魂飛魄散」之典故說明，提供參考。(一)古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋．劉宰〈鴉去鵲來篇〉中，形容農民受重賦苛稅之苦，弄得家徒四壁。因為無錢納稅而被處死的人很多，所以人們只要聽到烏鴉的叫聲，就知道又有人因為無錢納稅被處死，心中非常驚恐害怕，有如魂飛魄散。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，用來比喻非常恐懼害怕。(二)古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。因此「...
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曜威燿武
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此處所列為「耀武揚威」之典故說明，提供參考。「耀武揚威」原作「曜威耀武」。「曜」、「燿」、「耀」音義同。「耀」、「揚」皆有炫耀、誇示之意。語本漢．士孫瑞〈劍銘〉。士孫瑞，東漢扶風人。獻帝時任僕射，與王允共謀誅殺董卓。所作〈劍銘〉，稱頌寶劍的威力與鋒芒。文中所說的「巨闕」、「墨陽」都是春秋戰國時期的名劍，寶劍一旦出匣，便不會善罷干休，必然要把地上的山巒剖開，讓河川受屍體阻塞而斷流，它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士揮舞著寶劍，大肆張揚威勢與武力，就要驚動偏遠荒涼的地區。後來「耀武揚威」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人得意張揚的樣子。
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長驅徑入
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勢強大，只需派遣少量兵馬，就可以輕易消滅匈奴，所以主張將匈奴趕盡殺絕。韓安國則極力反對，他認為︰疾風一旦衰弱了，連捲起羽毛那麼輕的東西都沒辦法；強弩射出的箭到了盡頭，連魯縞那樣薄的東西都射不穿。今日如果輕舉兵馬，迅速進入敵人的勢力範圍內，後援無以為繼，必然難以收到功效，反而沒有多久就會因為缺乏糧食，而被敵軍消滅。在韓安國的斡旋之下，漢朝決定與匈奴和親，讓北方邊疆維持了多年的和平。後來這句成語就從這裡演變而出，用來形容長距離一路挺進，毫無阻擋。也等於是軍強兵盛，戰事順利的意思。
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蘭德變革動因模式
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(2)實施階段；(3)合作階段。在發起階段，課程變革的領導者，要努力使大家支持預期的課程變革。領導者一旦獲得了大家的支持，課程變革活動便進入了第二階段，即實施階段。在這階段中，需要對新的課程計畫的重點和要點做出適當的調整，以調應本校的情況。因為這個模式的基本假設是：課程實施的成功，取決於課程變革的特徵、教學和行政管理人員的能力、社區環境以及學校組織結構等因素。在合作階段，所實施的新課程計畫已成了現行課程的一部分，領導者要提供必要的人力和物力，以便新課程能按既定方式繼續下去。由於課程實施通常是指把新的課程計畫付諸實踐，所以...
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貓頭鷹博士