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平凡的。《戰國策.趙策三》:「始以先生為庸,吾乃今日而知先生為天下之士也。」《儒林外史》第八回:「成敗論,固是庸之見。」
神共憤     
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形容憎惡怨恨已極。《舊唐書.卷一五六.于頔傳》:「頔頃擁節旄,肆行暴虐,神共憤,法令不容。」《三國演義》第九回:「今卓上欺天子,下虐生靈,罪惡貫盈,神共憤。」也作「神同憤」。
一等     
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超越一般。如:「他的見解總是高一等,深受長官器重。」
心肺     
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形容感受深刻。如:「清晨的空氣中,帶著花草的芳香,真是沁心肺。」也作「沁心脾」。
    
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1.的品格。如:「他的格高尚,令敬仰。」
如麻     
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形容殺極多。《三國演義》第二九回:「兒自幼隨父出征,殺如麻,何曾有為禍之理?」《老殘遊記》第九回:「至於外國一切教門,更要為爭教興兵接戰,殺如麻。試問,與他的初心合不合呢?」
往高處去,水往低處流     
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(諺語)總要努力進取。如:「俗話說:『往高處去,水往低處流。』我立志要在三年內升主管職!」
  外部性是指經濟體系中的某一個體B,採取某特定行為時,對A之效用函數(當A是消費者時)或生產函數(當A是生產者時)中的實質變數產生影響,且B並不以為意其對A的福利水準產生影響時,此時「外部性」即產生了。通常這種福利的變化,並未透過市場價格的變動而反映,因此B之某特定經濟行為所造成的社會成本中,就有部分成本不必自己負擔,或有部分利益不能歸自己享受,這個部分我們稱之為外部性。個別而言,前者稱為外部不經濟或外部成本(external diseconomies or external cost),後者稱為外部經濟或外部效益(external economies or external benefit...
    
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1.有完美品德的,如禹、湯、文、武、周公、孔子等。
2.專稱孔子。《孟子.公孫丑上》:「子夏、子游、子張,皆聖有之一體。」《儒林外史》第二回:「丁祭肉若是不喫,聖就要計較了。」
3.古時對天子的敬稱。《禮記.大傳》:「聖南面而治天下,必自道始矣。」《新唐書.卷一三九.李泌傳》:「著黃者聖,著白者山。」
4.清酒。《三國志.卷二七.魏書.徐邈傳》:「平日醉客謂酒清者為聖,濁者為賢。」
5.佛教稱見道位以上的修行,相對輪迴中的凡夫而言。《摩訶般若波羅蜜經》卷二三:「復次,須菩提,菩薩摩訶薩住五陰,如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化,能具足無相尸羅波羅蜜,具足戒不缺、不破、不雜、不著,聖所讚。」
(諺語)故鄉見面親,故鄉水喝了甜。指同鄉總是有著一份情誼。《金瓶梅》第九二回:「常言:『親不親,故鄉,美不美,鄉中水。』雖然不是我兄弟,也是我女婿家。」
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