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小人
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1.形體較小的人。相對於巨人而言。
2.平民百姓。《書經．無逸》：「生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。」《論語．顏淵》：「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。」
3.無德智修養、人格卑劣的人。《易經．繫辭下》：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。」《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」
4.自稱的謙詞。《左傳．隱公元年》：「公問之，對曰：『小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。』」《二刻拍案驚奇》卷三二：「小人附舟來的，是巡檢鄒圭，他也是老爺的舊吏，老爺問他，他備知端的。」
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人如其名
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人的聲名與實際情形相符。如：「久聞仁兄大名，今日一見果真人如其名。」
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人見人愛
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形容到處受人喜愛歡迎。如：「這小娃兒天真稚嫩、笑臉迎人，因此所到之處，人見人愛。」
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路遙知馬力，事久見人心
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（諺語）比喻人心的善惡，須經時間的考驗才能得知。如：「雖然大家都誤會他，他卻堅信『路遙知馬力，事久見人心』的道理，相信時間總會還他清白的！」也作「路遙知馬力，日久見人心」。
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輸人毋輸陣，輸陣歹看面。
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輸給某人無所謂，但在那麼多人中，若排在最後就很難看了。鼓勵人奮發向上，勿落人後。
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名器不假人
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名器不假人是孔子認為器物和名號具有客觀的象徵意義，代表官職地位和名號，由人君所掌握，用以指揮、統治臣民的工具，不能隨便給人。倘若隨便給人，就等於把權力交給不稱職的人，國家將受到損失。〔左傳．成公二年〕記載，衛國攻打齊國而戰敗，主帥孫良夫被新築大夫仲叔于奚所救，倖免於難，衛侯要賞賜封邑給仲叔于奚，他辭謝了封邑，而要求給他諸侯所用三面牆懸掛的樂器，並用繁纓裝飾馬匹以朝見（請曲縣、繁纓以朝），衛侯竟然允許。這是不合禮制的，因大夫僅能有左右兩面牆懸掛樂器，稱作判縣，仲叔于奚請曲縣，是以大夫身分僭越使用諸侯之禮。孔子聽說這件事後，評論說：「惜也，不如多與之邑。唯器與名，不可以假人也，君之所司也。名以...
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授人以柄
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1.將權柄授予他人。《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．王粲》：「所謂倒持干戈，授人以柄，功必不成。」《北史．卷三八．列傳．裴俠》：「所謂己操戈矛，寧肯授人以柄？」
2.留給人非議的話柄。如：「他這樣內舉不避親，豈不是授人以柄？」
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人文主義
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一種歐洲文藝復興時的思潮。十三世紀末興起於義大利，丹第、薄伽邱等為其先驅。主張脫離教會勢力，反對經院哲學，鼓吹人文教育，以倫理、哲學、音樂和修辭學培養高尚的鑑賞力、優雅而機智的風度，重視個人精神的獨立，又不忽略體格的鍛鍊。奠定此後歐洲各國人文教育的基本理想，對整個歐洲文化的發展有相當深的影響。也稱為「人本主義」。
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擄人勒贖
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挾持人質向人勒索金錢。如：「現今法律規定，凡擄人勒贖者一律處以死刑或無期徒刑，或七年以上有期徒刑。」
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擬人法
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一種修辭的方法。是以人類的性格、情感，賦予人以外的其他事物。如遠山含笑。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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